مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٠٠ - مال

ماهى نورافشان به وجود آورد در مدارى دور زننده و آسمانى سائر و مدارى حركت كننده.

درباره باد و آب اوّليه فرموده: «تردّ اوّله الى آخره و ساجيه الى مائره» خ ١ ٤١ باد اوّل آب را به آخرش و ساكن آن را به متحرّكش بر مى‌گردانيد.

امور: اسم تفضيل است: حركت دهنده‌تر و منحرف كننده‌تر كه در «رمح- لوى» گذشت

موسى

كليم اللّه ٧. چهار بار در «نهج» آمده است، درباره آيه «﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى﴾‌» طه ٦٧، فرموده: «لم يوجس موسى ٧ خيفة على نفسه بل اشفق من غلبة الجهال» خ ٤ ٥١ موسى ٧ با ديدن سحر ساحران بر خودش نترسيد، بلكه از غالب شدن جاهلان و از فريفتن آنها ترسيد كه مردم نادان آنها را حق بدانند و درباره خداوند فرموده: «الذى كلّم اللّه موسى تكليما و اراه من آياته عظيما» خ ١٨٢ ٢٦٢، و راجع به مردان زاهد و تارك دنيا فرموده: «و ان شئت ثنيّت بموسى كليم اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- حيث يقول: «ربّ انّى لما انزلت الىّ من خير فقير «و اللّه ما سئله الّا خبزا يأكله» خ ١٦٠ ٢٢٦ و در خ ١٩٢ ٢٩١ فرموده: «و لقد دخل موسى بن عمران و معه اخوه هارون ٣ على فرعون و عليها مدارع صوف و بايديهما العصىّ فشر طاله ان اسلم بقاء ملكه و دوام عزّه» يعنى موسى با برادرش هارون در حالى كه لباس پشم به تن و عصا به دست داشتند بر فرعون وارد شده و شرط كردند، در صورت اسلام آوردن حكومتش در دست او باقى ماند

موق

(مثل قول) فراوانى و كساد، مائق: احمق و آن تنها يكبار در «نهج» آمده است چنانكه فرمايد: «لا تصحب المائق فانّه يزيّن لك فعله و يودّ ان تكون مثله» حكمت ٢٩٣، با آدم احمق رفاقت نكن كه او كار خودش را به تو خوب جلوه مى‌دهد و مى‌خواهد كه مانند او باشى

مال

آنچه انسان مالك شود. در لغت آمده:

«المال ما ملكته من كلّ شى‌ء»

و