مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٣٢ - نسم

عدالت خداوند حتى نگاه چشمى به هوا و صداى آهسته پائى در زمين، جز به حق جزا داده نمى‌شود (ترسيم عجيبى است) در مذمت ياران فرموده: «مالى اراكم اشباحا بلا ارواح... و نسّاكا بلا صلاح» خ ١٠٨ ١٥٦ چه شده كه شما را سياهيهاى بدون روح و عابدانى بدون صلاح مى‌بينم.

نسل

جدا شدن چيزى از چيزى. نسول: خارج شدن. مردم از نسل آدم‌اند يعنى از پشت او خارج شده‌اند «نسل» به معنى فرزندان است، شش مورد از آن در «نهج» آمده است، درباره خلقت آدم و نسل او تا رسيدن به زمان رسول خدا ٦ فرموده: «على ذلك نسلت القرون و مضت الدهور... الى ان بعث الله محمّدا ٦» خ ١ ٤٤ «نسلت» به معنى به سرعت گذشتن يا متولد شدن است يعنى قرنها با اين منوال به سرعت گذشتند و يا قرنها، همانطور متولد شدند تا زمان به بعثت آن حضرت رسيد. درباره حسنين ٨ فرموده: «فانى انفس بهذين على الموت لئلّا ينقطع بهما نسل رسول الله ٦» خ ٢٠٧ ٣٢٣، يعنى بخل مى‌ورزم اين دو را بر مرگ تا نسل و ذرّية رسول خدا به سبب آندو قطع نشود: «ليعمر ارضه بنسله» خ ٩١ يعنى تا زمين خود را با نسل و فرزندان آدم آباد گرداند.

نسم

(مثل عقل) تحرك. تغير. «نسمه» (مثل طلبه) انسان. جمع آن نسم (مثل شرف) و نسمات آيد، هفت مورد از آن در «نهج» آمده است، در خ ٣ ٥٠ فرموده: «اما و الذى خلق الحبّة و برء النسمة لو لا حضور الحاضر... لا لقيت حبلها على غاربها...» قسم به خدائى كه دانه را شكافت و انسان را آفريد، اگر حضور بيعت كنندگان نبود، افسار شتر خلافت را به گردنش مى‌انداختم. درباره عباد الله الصالحين فرموده: «فى مقام اطّلع الله عليهم فيه فرضى سعيهم و حمد مقامهم يتنسّمون بدعائه روح التجاوز» خ ٢٢٢ ٣٤٣ تنسّم از باب تفعل به معنى بوئيدن آيد (روح) به فتح اوّل به معنى نسيم است يعنى با خواندن خدا نسيم.

مغفرت را استشمام مى‌كنند.