مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٧٦ - غرب

به معاويه مى‌نويسد: «فاحذر الشبهة و اشتمأ لها على لبستها فانّ الفتنة طالما اغدفت جلابيبها و اعشت الابصار ظلمتها» نامه ٦٥ ٤٥٦ حذر كن از شبهه و از اشتباه انداختن آن، زيرا فتنه بسيار اوقات پرده‌هاى خود را مى‌اندازد (حق را مى‌پوشاند) و تاريكى آن چشمها را نابينا مى‌كند

غدق

(بر وزن عقل) ترشدن، مثل ترشدن زمين با باران و بر وزن شرف به معنى آب زياد است و آن دو بار در «نهج» يافته است، در دعاى استسقاء فرمايد: «اللهم... انشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق و الربيع المغدق» خ ١١٥ ١٧٢، خدايا رحمت خود را بر ما بگستران با ابر منفجر شونده و بهار پر آب. «عراص مغدقة» خ ١٩٢ ٢٩٣، عرصه‌ها و جلگه‌هاى پر آب

غدو

غدوه و غداة: بامداد. يا از اول طلوع فجر تا طلوع آفتاب «غدوّ» جمع غدوه و غدوات جمع غداة است «غد»: فردا خواه فرداى حقيقى باشد يا به معنى زمان آينده، موارد زيادى از آن در «نهج» آمده است، در ملامت ياران فرموده: «اقوّمكم غدوة و ترجعون الىّ عشّيته كظهر الجنيّة عجز المقوّم و اعضل المقوّم» خ ٩٧ ١٤٢ بامدادان شما را راست مى‌كنم، شامگاهان چون كمان خميده پشت، به سويم مى‌آييد، راست كننده ناتوان شد و راست شونده خسته گرديد، يعنى اصلاح شما ناشدنى است

«مغدى» مصدر ميمى است يعنى رفتن در بامداد «مراح» رفتن در شام.

درباره زاهد نمايان فرموده: «فتحلّى باسم القناعة و تزيّن بلباس اهل الزهادة و ليس من ذلك فى مراح و لا مغدى خ ٣٢ ٧٥ يعنى در زهد نبوده است نه در شب رفتن و نه در روز رفتن، و آن كنايه از «نبودن» است.

غذاء

طعام. اعمّ از خوردنى و نوشيدنى، سه مورد از آن در «نهج» آمده است، خطاب به انسان فرمايد: «فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدى امّك» خ ١٦٣ ٢٣٤ كدام كس تو را هدايت كرد به مكيدن از پستان مادرت «غذىّ ترف» خ ٢٢١ يعنى غذا داده شده با نعمت پر وسعت و آن به معنى اسم مفعول است

غرب

غرب و غروب: دور شدن:

«غربت النجوم غروبا: بعدت و توارت،»

در