مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٢٦ - فلج

فكه

فاكهه: هر چيز خوردنى سرور آور. به قولى فاكهه همه ميوه‌ها و به قولى به استثناء انگور و انار است آن فقط يك بار در «نهج» آمده است درباره عيسى ٧ فرموده: «و فاكهته و ريحانه ما تنبت الارض للبهائم» خ ١٦٠ ٢٢٧ ميوه و تره او آن بود كه زمين براى چهارپايان مى‌رويانيد

فكه

به فتح اوّل و كسر دوّم بذله گو. متكبر. و آن تنها يكبار در «نهج» ديده مى‌شود، درباره بركت زمان رسالت فرموده: «فاصبحوا فى نعمتها غرقين و فى حضرة عيشها فكهين» خ ١٩٢ ٢٩٨ در نعمتهاى آن عرق شدند و در زندگى تازه آن متفكّه و متنعّم شدند، منظور كسانى است كه در فاكهه و نعمت بودند

فلت

(بر وزن عقل) رها كردن و خلاص كردن. رها شدن و خلاص شدن.

لازم و متعدى هر دو آمده است «افلات» نيز لازم و متعدى به كار رفته است و نيز گويند:

«افلت الامر: فعله على غير تلبّث و تمكّث»

يعنى كار را بدون تأمل و ناگهانى انجام داد، عمر بن الخطاب گفته: «كانت بيعة ابى بكر فلتة» بيعت ابو بكر بدون فكر و ناگهانى و بدون انديشه بود.

ده مورد از آن در «نهج» آمده است قبل از جنگ خوارج فرمود: «و الله لا يفلت منهم عشرة و لا يهلك منكم عشرة» خ ٥٩ ٩٣ كه در «صرع» و «خرج- خوارج» گذشت يعنى به خدا قسم ده نفر هم از آنها از قتل خلاص نمى‌شود.

درباره كشته شدن عثمان و نظر عائشه به اهل كوفه مى‌نويسد: «و كان من عائشة فيه فلتة غضب فاتيح قوم فقتلوه» نامه ١ ٣٦٣، عائشه را نيز بر او خشم ناگهانى و بدون انديشه بود، پس قومى آماده شده و خونش را ريختند و در حكمت ٢٦ فرموده: «ما اضمر احد شيئا الّا ظهر فى فلتات لسانه و صفحات وجهه» هيچ كس چيزى در دل نهان نكند مگر آنكه در سخنان بى‌انديشه‌اش و در صفحه رخسارش آشكار مى‌شود، يعنى از گفته‌هاى او افكارش معلوم مى‌شود، درباره فتنه مغول فرموده: «و يكون المفلت اقلّ من المأسور» خ ١٢٨ ١٨٦، نجات يافته از اسير شده كمتر مى‌شود

فلج

(بر وزن عقل) پيروزى و نجات:

«فلج فلان فلجا: ظفر بما طلب و فاز»