مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٠٩ - فرس

در بند آنچه بعد از مرگ است باش

فرخ

(بر وزن عقل) جوجه:

«الفرخ: ولد الطائر و كلّ صغير من الحيوان و النبات»

آن فقط يكبار در «نهج» ديده مى‌شود درباره اتباع شيطان فرموده: «اتّخذّوا الشيطان لامرهم ملاكا... فباض و فرّخ فى صدورهم و دبّ و درج فى حجورهم» خ ٧ ٥٣، شيطان را در كارهاى خود پشتوانه گرفته‌اند، شيطان در سينه‌هاى آنها تخم گذاشته و جوجه در آورده است و حركت كرده و نيرومند شده در آغوششان، اشاره است به تسلّط شيطان بر آنها

فرد

تنها. فرادى: تك تك. مواردى از آن در «نهج» يافته است، درباره بنده صالح خدا فرموده: «و تخلّى من الهموم الّا همّا واحدا انفرد به» ٨٧ ١١٨، از همه غمها فارغ شده مگر از يك غم كه مخصوص و تنها شده براى آن (و آن ايستادن در حد شريعت است) مفرد (بر وزن منصب) محل تنها ماندن درباره قبر فرموده: «فياله من بيت وحدة و منزل وحشة و مفرد غربة» خ ١٥٧ ٢٢٢ وه چه خانه تنهايى و چه منزل وحشتزائى و چه محل تنهائى و غربتى و اگر «مفرد» اسم فاعل باشد راجع به شخص ميّت است يعنى و چه از همه جدا شده و غريبى «مبعوثون افرادا» خ ٨٣، برانگيخته شدگانند تنها تنها

فرر

فرّ و فرار: فرار كردن و گريختن. مواردى از آن در «نهج» آمده است، در باره مصقلة بن هبيره كه در «صقل» گذشت فرموده: «قبّح الله مصقلة فعل فعل السادة و فرّ فرار العبيد» خ ٤٤ ٨٥، خدا رو سياه كند مصقله را كار آزادگان كرد ولى همچون بندگان گريخت.

«فاتّقوا الله عباد الله وفّروا الى الله من الله» خ ٢٤ ٦٦ از خدا بترسيد بندگان خدا و از غضب خدا به سوى فرمان خدا بگريزيد

فرس

اين ماده به معانى مختلف آمده است «فرس» بر وزن عقل به معنى شكستن گردن و كشتن آمده است «فراسة» به كسر اوّل حاذق و زيرك بودن و از ظاهر به باطن پى بردن است، «فريسة» طعمه شير، «فرس» (بر وزن شرف) به معنى اسب‌