مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٨٤ - غضض

رفتم عجب نيست، چون ما در سايه شاخه‌ها و ابرها و محل وزيدن بادها هستيم كه ثابت نمى‌مانند: «فانّا كنّا فى افياء اغصان و مهبّ رياح و تحت ظلّ غمام اضمحلّ فى الجوّ متلفّقها...» خ ١٤٩ ٢٠٧

غضب

خشم.

راغب گويد: غضب جوشش و غليان خون قلب است براى انتقام

غضبان: خشمگين. مغاضبه: به غضب آوردن مواردى از آن در «نهج» آمده است، آنگاه كه عثمان ابو ذر را از مدينه به ربذه تبعيد كرد، حضرت براى مشايعت او تشريف آورد و چنين فرمود: «يا ابا ذر انّك غضبت للّه فارج من غضبت له انّ القوم خافوك على دنياهم و خفتهم على دينك» خ ١٣٠ ١٨٨، اى ابا ذر تو براى خدا خشمگين شدى، خدا را اميددار كه براى او خشمگين شده‌اى، عثمان و اتباع او از تو براى دنياى خود ترسيدند و تو براى دين خود از آنها ترسيدى

غضر

غضارة: كثرت مال و فراوانى بعد از تنگى است و آن جمعا چهار بار در «نهج» آمده است، درباره دنيا فرموده است: «لا ينال امرء من غضارتها رغبا الّا ارهقته من نوائبها تعبا» خ ١١١ ١٦٥، كسى از فراوانى دنيا به آرزوئى نمى‌رسد، مگر آنكه از بلاهايش كه او را احاطه كرده به رنج مى‌اندازد

غضض

غضّ: كم كردن صدا و كم كردن نگاه چشم،

راغب چنين گويد: «الغضّ: النقصان من الطرف و الصوت»

ظاهرا درباره رسول خدا صلى اللّه عليه و آله

در نهايه نقل شده: «كان اذا عطس غضّ صوته» چون عطسه مى‌كرد صدايش را پائين مى‌آورد

مواردى از آن در «نهج» آمده است.

درباره دنيا فرموده: «فغضّوا عنكم عباد الله غمومها و اشغالها لما قد ايقنتم به من فراقها...» خ ١٦١ ٢٣٠، بندگان خدا از غمها و مشغوليتهاى دنيا چشم پوشيد زيرا كه به فراق آن يقين كرده‌ايد

غضّ به معنى طراوت و تازگى نيز آيد، در خ ١٧٨ ٢٥٧ فرموده: «و ايم اللّه ما كان قوم قطّ فى غضّ نعمة من عيش فزال عنهم الّا بذنوب اجترحوها» به خدا قسم هيچ قومى در كثرت و طراوت زندگى نبودند كه از دستشان رفته باشد مگر به علت گناهانى كه مرتكب شدند.