مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١١٧ - وبل

اربابا لهم... فتركوهم عالة مساكين اخوان دبر و وبر» خ ١٩٢ ٢٩٧ «دبره» (مثل طلبه) زخم پشت حيوان و جمع آن دبر (مثل شرف) است، «وبر» موى شتر مى‌باشد (برادران زخمهاى حيوان و برادران موى شتر) يعنى كسانيكه كارشان با آنهاست و آن كنايه از رعيّت و زير دست بودن است، يعنى كسرى‌ها و قيصرها ارباب آنها شدند، و آنها را فقير و مسكين و رعيت خود كردند. درباره ظلم بنى اميه فرموده: «و الله لا يزالون حتى لا يدعو الله محرّما الّا ستحّلوه و لا عقدا الّا حلّوه و حتى لا يبقى بيت مدر و لا وبر الّا دخله ظلمهم» خ ٩٨ ١٤٣ «بيت مدر» يعنى خانه‌ايكه از گل و خشت ساخته شده و «بيت وبر» يعنى چادر و خيمه، اين تعبير در خ ١٥٨ نيز آمده است

وبق

(مثل عقل) هلاكت. ايباق: هلاك كردن، شش مورد از آن در «نهج» آمده است، درباره اهل دنيا فرموده: «و الناس فيها رجلان: رجل باع فيها نفسه فاوبقها و رجل اتباع نفسه فاعتقها» حكمت ١٣٣ مردم در دنيا دو نفر هستند، مرديكه نفس خود را در دنيا فروخت و هلاك كرد و مرديكه نفس خود را در آن خريد و آزاد نمود «موبقات العظائم» گناهان كبيره و هلاك كننده. درباره اهل دنيا فرموده: «فمنهم الغرق الوبق و منهم الناجى على بطون الامواج» خ ١٩٦ ٣١٠ غرق و وبق (مثل كتف): غرق شونده و هلاك شونده است.

وبل

(مثل عقل) در اصل به معنى شدت است «وابل» يعنى باران شديد و تند «وبيل»: شديد، «وبال» عذاب و نتيجه كار زشت كه بر انسان سخت و شديد است، هفت مورد از آن در «نهج» آمده است.

درباره تقوى فرموده: «فمن اخذ بالتقوى عزبت عنه الشدائد بعد دنّوها و احلولت له الامور بعد مرارتها... و وبلت عليه البركة بعد ارذاذها» خ ١٩٨ ٣١٣ «ارذاذ» باريدن باران به طور ضعيف و دانه‌هائى مانند غبار، يعنى هر كس تقوى پيشه كند، شدائد از او بعد از نزديك شدن دور مى‌شود، و كارها بعد از تلخ شدن شيرين مى‌گردند، و بركت بر او بعد از ضعيف بودن به شدّت مى‌بارد (اى و اللّه) درباره وفا به عهد به مالك اشتر مى‌نويسد: «و قد لزم ذلك المشركون فيما بينهم‌