مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٦٦ - معاويه

الاود» حكمت ٢٠٢ فرمود: نه بلكه شما شريك من هستيد. در نيرو بخشيدن و يارى از شما خواستن و دو ياريد به هنگام عاجز ماندن و سختى

عانه

كلّه خران وحشى. درباره فتنه‌هاى بعد از خود فرموده: «و من سعى فيها حطمته يتكادمون فيها تكادم الحمر فى العانة» خ ١٥١ ٢١٠ هر كس در آن تلاش كند خوردش نمايد، در آن فتنه يكديگر را به دندان مى‌خايند مانند خران وحشى كه در رمه و كله جمع شوند، صلوات خدا بر تو باد اى خلّاق سخن

عوه

عاهه: آفت و آسيب و آن يك بار در «نهج» ديده مى‌شود به امام حسن ٧ مى‌نويسد: «فانّما اهلها كلاب عاوية... يأكل عزيزها ذليلها... سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها و لا مسيم يسيمها» نامه ٣١ ٤٠٠ دنيا پرستان سگان عوعوكنانند،... نيرومندشان ناتوان را طعه خود سازد شتران آفت زده‌اند در بيابان سخت گذر، نه شبان دارند كه به كارشان رسد و نه چراننده‌اى كه به چراشان برد

عوى

عىّ و عوّه: پارس كردن سگ و گرگ. درباره اهل دنيا فرموده: «اهلها كلاب عاوية» نامه ٣١ ٤٠٠ كه در «عوه» گذشت يعنى دنيا پرستان سگهاى عوعوكنانند

معاويه

اين كلمه به معنى توله سگ عوعوكننده است

در اقرب الموارد آمد: «المعاوية: الكلبة و جرو الثعلب»

يعنى معاويه توله سگ و بچّه روباه را گويند.

الحق ابو سفيان نام مناسبى به پسر شومش گذاشته است.

معاوية ابن ابى سفيان عليه لعائن الله، نام شومش سيزده بار در «نهج» آمده است شش بار در خطبه‌ها و هفت بار در نامه‌ها، در خ ٢٠٠ ٣١٨ فرموده: «و الله ما معاوية بادهى منّى و لكنّه يغدر و يضجر و لو لا كراهية الغدر لكنت من ادهى الناس... و لكلّ غادر لواء يعرف به يوم القيامة» به خدا قسم معاويه از من زيركتر نيست و او حيله‌گر است و غدّار، اگر حيله‌گرى بد نبود من از زيركترين مردم بودم... براى هر غدّار حيله‌گر پرچمى در قيامت بالاى سرش خواهد بود كه با آن شناخته خواهد شد.