مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩٨٥ - مقل

درباره خودش فرموده: «و لا دعنّ مقلتى كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها» نامه ٣٥ ٤٢٠ «معين» آب جارى. يعنى چشم خود را براى گريه رها مى‌كنم كه مانند چشمه آبى باشد كه آب جارى آن فرو رفته است

مقت

(مثل عقل) بغض شديد به كسى كه مى‌بينى كار قبيح مى‌كند:

«مقته مقتا: ابغضه اشّد البغض من امر قبيح»

مواردى از آن در «نهج» آمده است، به محمد بن حنفيه فرمود: فاستعذ باللّه منه فانّ الفقر منقصة للدين، مدهشته للعقل داعية للمقت» حكمت ٣١٩، از فقر به خدا پناه ببر، كه فقر سبب نقصان دين است، عقل را به وحشت مى‌اندازد و باعث آن مى‌شود كه انسان مردم را دشمن دارد

مقر

(مثل عقل) تلخى:

«مقر الشى‌ء مقرا: صار مرّا»

دو مورد از آن در «نهج» آمده است، چنانكه فرموده: «و سينتقم اللّه عن ظلم مأكلا بمأكل و مشربا بمشرب من مطاعم العلقم و مشارب الصبر و المقر» خ ١٥٨ ٢٢٣ «صبر» (مثل كتف) شيره درختى تلخ: «عصارة شجر مرّ» در لغت فارسى آمده: شيره گياهى است به رنگ زرد و طعمش تلخ و به آن «صبر زرد» گويند «مقر» (مثل كتف) به معنى سمّ است يعنى خداوند به زودى انتقام مى‌گيرد، خوردنى را در مقابل خوردنى و نوشيدنى را در مقابل نوشيدنى از طعامهاى خنطل و شرابهاى زهر گياه و سمّ.

و نيز فرموده: «و لهى فى عينى او هى و اهون من عفصة مقرة» نامه ٤٥ ٤١٧ «عفصة» ميوه درخت بلوط است يعنى دنيا در نظر من زبونتر و خوارتر است از ميوه تلخ درخت بلوط

مقل

(مثل عقل) نگاه كردن:

«مقله مقلا: نظر اليه»

«مقله»- به ضم اول- پيه چشم است شامل سياهى و سفيدى آن. و يا حدقه و يا چشم است، جمع آن مقل (مثل صرد) است «مقله»- به فتح اول- سنگ كوچكى است كه در وقت كم بودن آب در سفر، آنرا در ظرف مى‌گذارند و به قدرى آب مى‌ريزند كه آنرا بپوشاند با اين طريق آبرا تقسيم ميكنند كه يكى از ديگرى زيادتر ننوشد، سه مورد از اين ماده در «نهج» آمده است.

درباره دنيا فرموده: «فلم يبق منها الّا سملة كسملة الاداوة او جرعة كجرعة، المقلة لو