مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٠٨ - شقق

نظرى به خطبه شقشقيه

خطبه شقشقيّه سومين خطبه نهج البلاغه است كه امام صلوات الله عليه در آن خلافت ابو بكر و عمر و عثمان را ناحق و غصبى دانسته و هر سه را غاصب خلافت گفته است، و نيز فرموده: هيچ يك مطابق اسلام عمل نكرده‌اند. لذا عدّه‌اى در مقام دفاع بر آمده و گفته‌اند: اين خطبه ساخته سيّد رضى است و امير المؤمنين ٧ آن را نگفته است. شارحان نهج البلاغه اعمّ از شيعه و اهل سنّت همه اين خطبه را نقل و قبول كرده است، ما در اينجا سخن ابن ابى الحديد معتزلى را نقل مى‌كنيم او درج ١ ص ٢٠٥ در آخر خطبه اينطور مى‌گويد: استادم ابو الخير گفت: به ابن خشاب گفتم: آيا اين خطبه جعلى است گفت: نه و الله، يقين دارم كه اين خطبه كلام على بن ابى طالب است چنانكه يقين دارم تو مصدق بن شبيب (ابو الخير) هستى. گفتم: بسيارى از مردم مى‌گويند: اين خطبه را سيد رضى از خودش ساخته است، گفت: براى رضى و غير رضى اين نفس و اين اسلوب كجا ميّسر است، ما رساله‌هاى سيد رضى را ديده‌ايم و اشعار او را دانسته‌ايم كلام او با اين كلام اصلا شباهتى و آميختگى ندارد. بعد گفت: به خدا قسم من اين خطبه را در كتابهائى ديده‌ام كه دويست سال قبل از ولادت سيد رضى تأليف شده است و من اين خطبه را در نوشته‌هاى علما و اهل ادب كه همه را مى‌شناسم ديده‌ام و آنها اين خطبه را در وقتى نوشته‌اند كه حتى ابو احمد نقيب پدر رضى هم به دنيا نيامده بود.

آنگاه ابن ابى الحديد گويد: من بسيارى از اين خطبه را در كتابهاى ابو القاسم بلخى امام بغداديين از شيوخ معتزله ديده‌ام و او در زمان مقتدر عباسى بود كه آنوقت به ولادت سيد رضى زمان زيادى مى‌ماند و نيز بسيارى از آن را در كتاب ابى جعفر ابن قبّه از متكلمين اماميّه ديده‌ام و آن كتاب نامش «الانصاف» است و اين ابو جعفر از شاگردان شيخ ابى القاسم بلخى بود او نيز قبل از ولادت رضى از دنيا رفته است

شقق

شقّ: شكافتن و شكاف. و- به كسر اوّل- به معنى مشقت و زحمت است كه بر نفس عارض مى‌شود. «شقاق» جدائى و مخالف، گوئى هر يكى‌