مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٠٦ - شفاء

معانى مختلف در «نهج» آمده است، درباره حضرت موسى ٧ كه از سحر ساحران ترسيده فرموده است: «لم يوجس موسى ٧ خيفة على نفسه بل اشفق من غلبة الجهّال و دول الضلال» خ ٢ ٥١ موسى ٧ بر خود نترسيد بلكه ترسيد كه نادانان غلبه كنند و از حكومتهاى ضلال كه بر سر كار بمانند ترسيد.

در حكمت ٣١ فرموده: «فمن اشتاق الى الجنة سلاعن الشهوات و من اشفق من النار اجتنب المحرّمات»

شفه

لب، جمع آن در «نهج» شفاه است، پنج مورد از آن در كلام حضرت آمده است در مقام نصيحت فرموده: «و هل خلقتم الَّا فى حثالة لا تلتقى الّا بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم» خ ١٢٩ ١٨٧ كه در «حثل» گذشت

در وصف اصحاب رسول خدا ٦ فرموده: «خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر» خ ١٢١ ١٧٨ كه در خمص گذشت، شفاه جمع شفه است.

در وصف حق تعالى فرموده: «خرّت له الجباه و وحدّته الشفاه» خ ١٦٣ ٢٣٢، پيشانيها براى او به خاك افتاده و لبها او را به وحدت ياد كرده‌اند.

شفا

كنار. حاشيه.

«شفا البئر»: كنار چاه

آن فقط دوبار در «نهج» آمده است. درباره جهالت فرموده: «فانّ النازل بهذا المنزل نازل بشفا جرف هار ينقل الردى على ظهره من موضع الى موضع» خ ١٠٥ ١٥٢، آنكه در منزل جهالت نازل شده در كنار گودال ساقط شونده فرود آمده كه چيزى پست و بى‌ارزش را در پشت خود از محلّى به محلّى حمل مى‌كند.

درباره راستگو و دروغگو فرموده: «الصادق على شفا منجاة و كرامة و الكاذب على شرف مهواة و مهانة» خ ٨٦ ١١٧، راستگو بر كنار محلّ نجات و بزرگوارى است و دروغگو بر اعلاى پرتگاه و خوارى است

شفاء

صحت و سلامت. سلامت و صحت دادن «اشفاء» طلب شفا است مانند استشفاء، نوزده مورد از اين ماده در «نهج» آمده است. درباره عدم انتقام به وقت غضب فرموده: «متى اشفى غيظى اذا عضبت احين اعجز عن الانتقام فيقال لى: لو صبرت ام حين اقدر عليه فيقال لى: لو عفوت» حكمت ١٩٤، چه وقت انتقام بكشم در وقت غضب آيا آنگاه كه از انتقام عاجزم و گفته مى‌شود: كاش صبر كنى، يا