مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٩٩ - هضم

نصر بن مزاحم در كتاب صفّين مواردى از حالات هاشم را نقل كرده از جمله گويد: چون هاشم در كوفه صحبت كرد و از امير المؤمنين صلوات الله عليه خواست به جنگ معاويه برود و در آخر آن خطاب به حضرت عرض كرد «و الله ما احبّ انّ لى ما فى الارض ممّا اقلّت و ما تحت السماء ممّا اظلّت و انّى واليت عدوّا لك او عاديت وليا لك» به خدا قسم دوست ندارم آنچه در زمين و زير آسمان است مال من باشد و در عوض دشمنى از دشمنان تو را دوست دارم و يا دوستى از دوستان تو را دشمن دارم، امام صلوات الله عليه فرمود: «اللهم ارزقه الشهادة فى سبيلك و المرافقة لنبيّك ٦» صفين ص ١١٢

هضب

هضبه: كوهى كه زياد ارتفاع ندارد و بالايش پهن و هموار است، جمع آن هضاب است:

«الهضبة: الجبل لا يرتفع من الارض كثيرا مع انبساط فى اعلاه»

و آن فقط دو بار در «نهج» آمده است، به وقت توصيه به لشكريان فرمود: «و اجعلوا لكم رقباء فى صياصى الجبال و مناكب الهضاب» نامه ١١ ٣٧١، براى خود در گودى قله كوهها و بالاى تپه‌ها ديده‌بانان بگذاريد. درباره تشكيل هوا و جوّ فرموده: «ارسله سحّا متداركا قد اسفّ هيدبه و تمريه الجنوب درر اهاضيبه و دفع شعابيبه» خ ٩١ ١٣٣، اهاضيب جمع اهضاب و آن جمع هذبه به معنى باران است «درر» جمع درّه به معنى شير ميباشد.

يعنى: فرستاد آن ابر را متلاحق و متراكم، كه ذيل آن به زمين نزديك شد، باد جنوب آنرا مسح مى‌كرد براى شير دادن (باريدن) ابرهايش و دفع شدن بارانهاى شديديش.

هضم

(مثل عقل) شكستن. غضب كردن ظلم كردن. سه مورد از آن در «نهج» آمده است، در موقع دفن فاطمه سلام الله عليها خطاب به رسول خدا ٦ فرمود: «و ستنبّئك انبتك بتضافر امّتك على هضمها فاحفها السئوال و استخبرها الحال» خ ٢٠٢ ٢٢٠ يعنى دخترت به زودى تو را خبر مى‌دهد از اجتماع و همكارى امّتت بر ظلم وى، تا آخر از او بپرس و احوال را بخواه. اين كلام صريح است در مظلوميت فاطمه سلام الله عليها، ابو بكر و عمر فاطمه را مضروب و