مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٦٤ - ومض

٧ درباره او چنين گويد و او را بستايد درباره شهادت مالك اشتر به محمد بن ابى بكر مى‌نويسد: «انّ الرّجل الذى كنت ولّيته امر مصر... لاقى حمامه و نحن عنه راضون اولاه اللّه رضوانه» نامه ٣٤ ٤٠٨ گويند:

«اولاه معروفا: صنعه اليه

«يعنى خداوند رضايتش را نصيب او گردانيد، در حكمت ٣٩٣ فرموده: «خذ من الدنيا ما اتاك و توّل عمّا تولّى عنك فان انت لم تفعل فاجمل فى الطلب» از دنيا آنچه را كه بر تو روى آورده بگير و از آنچه رو گردانده روى برگردان و اگر چنان نكردى پس نيكو طلب كن. در حكمت ٤٤١ فرمايد: «الولايات مضامير الرجال» ولايتها و حكومتها ميدانهاى مسابقه مردان است چنانكه در مسابقه اسبها اسب قوى از ديگرى شناخته مى‌شود، هكذا حقيقت انسان در حكومت معلوم مى‌شود كه آدم عادل و مديرى است يا نه درباره عثمان فرموده: «كان على الأمّه وال احدث احداثا و اوجد النّاس مقالا فقالوا ثمّ نقموا فغيّروا» خ ٤٣ ٨٤، براى مردم عثمان حاكمى بود كه بدعتها به وجود آورد و مردم را وادار به انتقاد كرد، اوّل انتقاد كردند و سپس انتقام كشيدند و حكومت را تغيير دادند.

ومأ

اشاره با ابرو يا دست يا سر و مانند آن است گويند

«و ما اليه و مأ: اشار بحاجب اويد او غير ذلك»

و آن نعتى است در «أومأ» و فقط يك بار در «نهج» آمده است، در حكمت ٤٠٣ فرموده: «و من اومأ الى متفاوت خذلته الحيل» منظور از متفاوت، امور و اسباب مختلف است و مراد از «اومأ» اشاره و طلب مى‌باشد يعنى هر كس در رسيدن به مطلوب خود وسيله‌هاى مختلف و مخالف هم را در نظر بگيرد، تدبيرها او را خوار مى‌كنند و به مقصد نمى‌رسانند.

ومض

(مثل عقل و شرف) روشنائى خفيف برق آسمان، در لغت آمده:

«ومض البرق ومضا: لمع خفيفا و ظهر»

ايماض نيز بدان معنى است از اين مادّه فقط دو مورد در «نهج» آمده است، درباره ابرها در ابتداى خلقت فرموده: «حتى اذا تمخّضت لجّة المزن و التمع برقه فى كففه و لم ينم و ميضه فى كنهور ربابه و متراكم سحابه» خ‌