مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨١٦ - فسر

٢٢١ ٣٣٩ نه احوال گوناگون محزونشان مى‌كند و نه تغيير حالات. در «روغات الفزع» خ ١٩٠ ٢٨١ گويا منظور از فزع اضطراب است

«مفزع» پناهگاه: درباره خدا فرموده: «و قوّة كلّ ضعيف و مفزع كلّ ملهوف» خ ١٠٩ ١٥٨

فسح

جا باز كردن.

«فسح له فى المجلس: وسّع و فرّج»

فسحة: وسعت. فراخى.

درباره خوارج فرموده: «الشيطان المضلّ و الانفس الامارة بالسوء عزّتهم بالامانىّ و فسحت لهم بالمعاصى» حكمت ٣٢٣، شيطان و نفس آنها را با آرزوهاى كاذب فريفت و گناهان را بر آنها آسان كرد.

در دعا به حضرت رسول ٦ فرموده: «اللّهم افسح له مفسحا فى ظلّك و أجزه مضاعفات الخير من فضلك» خ ٧٢ ١٠١، خدايا وسعت بده براى او محل وسعتى در احسان و انعامت و پاداش بده او را، زيادتها را از كرم خود

فسخ

به هم زدن:

«فسخ العقد: نقضه»

معانى ديگرى هم دارد، از اين ماده فقط دو مورد در «نهج» آمده است، چنانكه فرموده: «عرفت الله بفسخ العزائم و حلّ العقود و نقض الهمم» حكمت ٢٥٠ معنى آن در «عزم» گذشت «طلب انفساخه» نامه ٥٣، خواستن نقض يا فساد آن

فسد

فساد: تباهى. در لغت آنرا ضدّ صلاح گفته‌اند

راغب گويد: آن خروج شى‌ء از اعتدال است كم باشد يا زياد

مواردى از آن در «نهج» آمده است چنانكه فرموده: «و اذا استولى الفساد على الزمان و اهله فاحسن رجل‌ء الظنّ برجل فقد غرّر» حكمت ١١٤ «غرّر» يعنى خود را در غرور و خطر انداخته است، در مذمت ياران خود فرموده: «و انّى لعالم بما يصلحكم و يقيم اودكم و لكنّى لا ارى اصلاحكم بافساد نفسى» خ ٦٩ ٩٩ كلام عجيبى است كه حاكم مى‌تواند با راههاى خلاف شرع و ظلم مردم را به اراده خود وادارد ولى در آن صورت مردم اصلاح مى‌شوند و حاكم به گناه مى‌افتد و پيش خدا رسوا مى‌گردد، اين كلام از مولا صلوات الله عليه زيبنده است

فسر

فسر و تفسير به معنى ايضاح و تبيين است:

«فسّر الشى‌ء: بينّه و اوضحه»

تفسير قرآن يعنى بيان كردن مراد خدا از آيات. چهار مورد از آن در «نهج» آمده است درباره قومى كه از فتنه نجات خواهند يافت فرموده: «تجلى بالتنزيل‌