مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٧٨ - قمر

قلى

(مثل عقل) دشمنى شديد:

«قلاه يقليه: و يقلوه: ابغضه و كره غاية الكراهة»

از اين ماده فقط چهار مورد در «نهج» آمده است، در حكمت ٤٣٤ فرموده: «اخبر تقله» يعنى شخص را امتحان كن تا دشمنش دارى. «اخبر» فعل امر است از باب قتل يقتل و از مادّه اختبار و امتحان كردن است، خلاصه‌اش آنكه اگر ظاهر شخص تو را خوش آمد، او را امتحان كن شايد باطنش طور ديگر باشد كه او را دشمن دارى، مرحوم رضى فرمايد بعضى اين سخن را از كلام رسول خدا ٦ دانسته‌اند، ولى از كلام على ٧ است.

در حكمت ١١٧ فرموده: «هلك فىّ اثنان: محبّ غال و مبغض قال» درباره من دو نفر هلاك شد آنكه مرا دوست دارد و در دوستى غلوّ كرده بالاتر از بشرم بداند و آنكه مرا دشمن دارد و در خ ١٨٠ و ٢٠٢ نيز آمده است

قمؤ

قمائة: ذلّت و خوارى. آن فقط يك بار در «نهج» آمده، درباره ترك جهاد فرموده است: «فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل و شمله البلاء و ديّث بالصغار و القماءة» خ ٢٧ ٦٩، هر كس جهاد را از روى اعراض ترك كند، خدا لباس ذلّت را بر او مى‌پوشاند و ذليل مى‌شود با خوارى و ذلّت

قمح

گندم. آن تنها يكبار در «نهج» هست، درباره زهد خويش فرموده: «و لو شئت لاهتديت الى مصفّى هذا العسل و لباب هذا القمح... و لكن هيهات ان يغلبنى هواى و يقودنى جشعى الى تخيّر الاطعمة» نامه ٤٥ ٤١٨، اگر مى‌خواستم به اين عسل صاف، مغز اين گندم راه مى‌يافتم و ليكن هيهات كه هواى من و حرص من مرا به اختيار طعامها وادارد

قمر

ماه، مواردى از آن در «نهج» آمده است درباره علم خداوند فرموده است: «لا يخفى عليه من عباده شخوص لحظة و لا كرور لفظة... و لا غسق ساج يتفيّأ عليه القمر المنير و تعقبه الشمس ذات النور» خ ١٦٣ ٢٣٢، به خدا مخفى نمى‌ماند خيره شدن چشمى و نه تكرار لفظى و نه شب آرامى كه ماه روشنى دهنده بر آن سايه مى‌افكند و آفتاب نورانى آنرا تعقيب مى‌كند

محمد عبده گويد: تعبير از نور ماه به «سايه افكندن» تشبيه لطيف و دقيق است.