مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٥٨٠ - شجر

خير الاسر و شجرته خير الشجر» خ ٩٤ ١٣٩، اهل بيت او بهترين اهل بيتها، و نزديكان او بهترين نزديكان و خانواده و نسب او بهترين نسبهاست. درباره زمان آينده (شايد زمان بنى اميه و بنى عباس) فرموده: «فاذا كان ذلك... غار الصدق و فاض الكذب و استعملت المودة باللسان و تشاجر الناس بالقلوب و صار الفسوق نسبا و العفاف عجبا» خ ١٠٨ ١٥٧، چون آن زمان رسد راستگوئى فرو مى‌رود، دروغ رائج مى‌شود، دوستى در زبان اظهار مى‌شود و قلوب مردم با هم در تنازع و ستيز باشد، گناه نسب و ملازم عفت شگفت انگيز مى‌گردد (عجبا از اين كلمات عجيب) مراد از شجر در «شجرا بالرماح» خ ١٠٧ ١٥٥ به معنى طعن و نيزه زدن است

در لغت آمده: «شجر فلانابالرمح طعنه به».

جريان شجره در خطبه ١٩٢ قاصعه

در خطبه قاصعه ص ٣٠١ چنين فرموده: «من با رسول خدا ٦ بودم، جمعى از مشركان قريش آمده و گفتند اى محمد تو ادّعاى بزرگى كرده‌اى كه كسى از پدران و خانواده تو چنان ادعائى نكرده‌اند، ما از تو چيزى مى‌خواهيم اگر آنرا عمل كرده و به ما نشان دادى خواهيم دانست كه تو پيامبرى و گرنه خواهيم دانست كه ساحر و كذّابى.

فرمود: چه مى‌خواهيد گفتند از اين درخت بخواه تا با ريشه‌هاى خود از زمين كنده شده و پيش تو آيد، و در مقابل تو بيايستد، حضرت فرمود خداوند بر هر چيز قادر است اگر خدا چنين كند ايمان مى‌آوريد گفتند: آرى.

فرمود: من آنچه مى‌خواهيد به شما نشان خواهم داد... بعد حضرت فرمود اى درخت اگر به خدا و روز معاد ايمان دارى و مى‌دانى كه من رسول خدايم با ريشه‌هايت از زمين كنده شو و با اذن خدا بيا و پيش من بيايست. قسم به خدائيكه او را به حق بر انگيخت، آن درخت با ريشه‌هايش از زمين كنده شد و با صدائى مانند صداى بال پرندگان آمد و در كنار آنحضرت ايستاد، شاخه بالائى خود را بر آن حضرت و شاخه ديگرى را بر شانه من گذاشت و حالت تبختر از درخت فهميده مى‌شد و من در طرف راست آن حضرت بودم.