مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧١٥ - عزم

عزب

عزوب: غائب شدن. مخفى شدن. دور شدن است هفت مورد از آن در «نهج» آمده است درباره علم خداوند فرموده: «لا يعزب عنه عدد قطر الماء و لا نجوم السماء» خ ١٧٨ ٢٥٦ مخفى نمى‌ماند از او عدد قطره‌هاى آبها و ستارگان آسمان.

به دنيا فرموده: «اعزبى عنّى فو اللّه لا اذّل لك فتستذلّينى» نامه ٦٥ ٤١٩ اى دنيا دور شو از من به خدا قسم به تو ذليل نمى‌شوم تا ذليلم كنى، بقول ابن ابى الحديد درباره عبد الملك بن مروان فرموده: «... كذلك حتى تؤب الى العرب عوازب احلامها» خ ١٣٨ ١٩٦، اين چنين در فتنه مى‌مانند تا به قوم عرب غائب شده‌هاى عقولشان بازگردد (و در مقابل او بايستند)

عزز

عزّت: توانائى. مقابل ذلّت

«عزّ الرجل عزّا و عزّة:... قوى بعد ذلّة»

راغب گويد: عزّت حالتى است كه از مغلوب بودن انسان مانع مى‌شود

«تعزيز»: تقويت «عزّزناه» تقويت كرديم او را «عزيز» از اسماء حسنى است به معنى قادر و توانا. از اين ماده موارد بى‌شمارى در «نهج» آمده است: «لا شرف اعلى من الاسلام و لا عزّ اعزّ من التقوى و لا معقل احسن من الورع» حكمت ٣٧١، شرفى بالاتر از اسلام نيست، عزّتى عزيزتر از تقوى وجود ندارد، بندى و نگهدارنده‌اى بهتر از پرهيزكارى نيست

عزل

كنار كردن. اعتزال: كنار شدن عزله اسم مصدر است، پنج مورد از اين ماده در «نهج» آمده است، درباره انسان پاك فرموده: «طوبى لمن ذل فى نفسه... و عزل الناس شرّه» حكمت ١٢٣ خوشا به آنكه در نزد نفس خويش خوار است و مردم را از شرّش كنار كرده است درباره طلحه فرموده: «لقد كان ينبغى له ان يعتزله و يركد جانبا» خ ١٧٤ ٢٤٩، سزاوار بود براى طلحه كه از عثمان كنار شود و در كنارى ساكن باشد

عزم

(مثل عقل) قصد، اراده، تصميم. موارد زيادى از آن در «نهج» آمده است درباره استغفار فرموده: «و الثانى العزم على ترك العود عليه ابدا» حكمت ٤١٧ دومين معنى استغفار تصميم گرفتن بر ترك آمدن به گناه است

«عزيمة» اراده مؤكد،