مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٣١ - ورى

مى‌شوى در ورطه ظلمانى.

ورع

(مثل عقل و شرف) خود نگه‌دارى از معاصى:

«ورع ورعا و وراعة: كفّ عن المعاصى و الشبهات»

«ورع» (مثل خشن) وصف آن است، «اروع» از باب افعال نيز بدان معنى است، مواردى از آن در «نهج» آمده است، چنانكه فرموده: «و لا ورع كالوقوف عند الشبهة» حكمت ١١٣ تقوائى مانند ايستادن و خود نگه‌دارى در وقت شبهه نيست، به عثمان بن حنيف نوشته: «اعينونى بورع و اجتهاد» نامه ٤٥، مرا يارى كنيد با تقوى و تلاش در راه خدا. «اين المتورّعون فى مكاسبهم» خ ١٢٩ ١٨٧ يعنى ورع كنندگان در كسبهاى خود.

ورق

(مثل شرف) برگ. «ورق» (مثل كتف) پول نقره. مواردى از آن در «نهج» آمده است، درباره نماز فرموده: «و انّها لتحّت الذنوب حتّ الورق و تطلقها اطلاق الربق» خ ١٩٩ ٣١٦ «حتّ» لازم و متعدى هر دو آمده است يعنى نماز گناهان را مى‌ريزد مانند ريختن برگ، و گناهان را رها مى‌كند مانند رها كردن از بندها. رجوع شود به «ربق» درباره باد و سرماى پائيز و بهار فرموده: خودتان از اول سرما (سرماى پائيزى) حفظ كنيد و خود را در معرض آخر آن قرار بدهيد كه اوّل آن مى‌سوزاند و آخر آن مى‌روياند: «اوّله يحرق و آخره يورق» حكمت ١٢٨ و در حكمت ٣٨١ فرموده: «فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك و ورقك فربّ كلمة سلبت نعمة و جلبت نقمة» زبانت را چنان نگاه دارد كه طلا و نقره‌ات را نگاه مى‌دارى اى بسا كلمه‌ايكه نعمتى را سلب و بلائى را جلب كرده است.

ورى

مواراة: پوشاندن و مستور كردن «توارى»: مستور شدن. ايراء: آتش افروختن مواردى از آن در «نهج» آمده است، در رابطه با خداوند تعالى فرموده: «الحمد لله الذى لا توارى عنه سماء سماء و الارض ارضا» خ ١٧٢ ٢٤٧، حمد خدائى را كه آسمانى آسمانى را از او نپوشاند و نه زمينى زمينى را مستور مى‌كند. انس بن مالك از رسول خدا ٦ شنيده بود كه به طلحه و زبير