مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩٧٤ - مروان

را كوبيدم: «فامّا الناكثون فقد قاتلت و امّا القاسطون فقد جاهدت و اما المارقة فقد دوّخت» خ ١٩٢ ٣٠٠، درباره ملائكه فرموده: «المارقة من السماء الدنيا اعناقهم» خ ١ ٤١، گردنهايشان در بلندى از آسمان دنيا گذشته و بالا رفته است.

«لا تمرقوا منها و لا تبتدعوا فيها... فانّ اهل المروق منقطع بهم عند اللّه يوم القيامة» خ ١٧٦ ٢٥٣ از طريق حق خارج نشويد و در آن بدعت نگذاريد كه از دين خارج شوندگان روز قيامت از خدا بريده‌اند

مره

(مثل شرف) خالى شدن چشم از سرمه، فاسد شدن چشم از ترك سرمه، و به قولى سفيد شدن زيرا پلكهاست «امره» آنكه چشمش آزرده و تباه و مريض است جمع آن «مره» (مثل قفل) است و فقط يك بار در «نهج» به كار رفته، در وصف مجاهدين فى سبيل اللّه فرموده «و سلبوا السيوف اغمادها... مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء» خ ١٢١ ١٧ شمشيرها را از غلافها بدور كرده‌اند چشمشان از گريه تباه و آزرده، شكمشان خالى به علت روزه، لبهايشان از دعا خشكيده است

مروان

مروان بن حكم بن ابى العاص بن اميه بن عبد شمس پسر عموى عثمان بن عفان و داماد اوست، دشمن خدا و رسول بود، در سال دوم هجرت متولد شد و چون متداول بود كه هر مولودى را خدمت حضرت مى‌آوردند كه در حق او دعا كند، مروان را كه خدمت آن حضرت آوردند فرمود: «هو الوزغ بن الوزغ«» الملعون بن الملعون» و چون پدر مروان يعنى حكم بن العاص توسط رسول خدا ٦ از مدينه به طائف تبعيد شده بود مروان را «ابن الطريد» مى‌گفتند و ملّقب به «وزع» بود، مروان از دشمنان سر سخت خدا و رسول ص و در عداوت على ٧ بى‌قرار بود. مادر بزرگ مروان يعنى مادر پدرش «زرقاء» نام داشت و از زنان مشهود به زنا «و ذوات الاعلام» بود.

به هر حال اسم او فقط يك بار در «نهج» آمده است، آنجا كه امام‌