مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٩٦ - كدر

لشكر انبوهى از مسلمانان نامه ٣٦ ٤٠٩ «الستم فى مساكن من كان قبلكم اطول اعمارا... و اكثف جنودا» خ ١١١ ١٦٥، آيا نيستيد در خانه‌هاى آنانكه از شما عمرشان زياد و لشكريانشان انبوه‌تر بود

كحل

سرمه. و آن سه مورد در «نهج» آمده است، درباره عبد الملك مروان كه در «شام» گفته شد فرموده: «و الله ليشرّدنّكم فى اطراف الارض حتى لا يبقى منكم الّا قليل كالكحل فى البصر» خ ١٣٩ ١٩٦، به خدا قسم او شما را پراكنده مى‌كند تا نماند از شما مگر اندكى مانند سرمه در چشم، درباره مردگان فرموده: «و اكتحلت ابصارهم بالتراب فخسفت» خ ٢٢١ ٣٤٠، چشمهاى آنها با خاك سرمه كشيد تا فرو رفت، درباره بعضى فرموده: «نومهم سهود و كحلهم دموع» خ ٢ ٤٧ خوابشان بيدارى و سرمه‌شان اشكهاست

كدح

راغب گويد: كدح تلاش توأم با رنج است

در اقرب الموارد گويد: «و قيل الكدح جهد النفس فى العمل»

گويند: كدح خود را به زحمت انداختن در كار است، به هر حال معنى رنج و زحمت در آن ملحوظ است، از اين ماده هفت مورد در كلام حضرت يافته است، درباره خلافت ابو بكر فرموده: «يهرم فيها الكبير و يشيب فيها الصغير و يكدح فيها مؤمن حتّى يلقى ربّه» خ ٢ ٤٨، در ظلمت خلافت او، پيران فرسوده و كودكان پير و مؤمن تا رسيدن به پروردگار خود در رنج بود.

كدوح: (مثل عقول) جمع كدح به معنى خدش و خراش است، ظاهرا درباره زمان عبد الملك فرموده: «و بدا من الايام كلوحها و من الليالى كدوحها» خ ١٠١ ١٤٧، و آشكار مى‌شود روزهاى عبوس و شبهاى پر رنج و زخم زننده و در مقام نصيحت فرموده: «فاحذروا حذر الشفيق الناصح و المجدّ الكادح» خ ١٦١ ٢٣٠ حذر كنيد مانند حذر كردن خائف خالص و جهد كننده تلاشگر

كدر

كداره و كدورة: تيره شدن و آلوده شدن نقيض صاف و خالص شدن. شش مورد از آن در «نهج» ديده مى‌شود، درباره دنيا فرموده: «و كدر منها ما كان صفوا» خ ٥٢ ٨٩، آنچه از دنيا صاف و خالص بود، تيره و آلوده گرديد.

«كدر» (مثل كتف) آب تيره و آلوده. درباره اهل جاهليت فرموده: «تشربون‌