مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٥٦ - نفق

در رابطه با خلافت خويش فرموده: «اللّهم انّك تعلم انه لم يكن الذى كان منّا منافسة فى سلطان... و لكن لنردّ المعالم من دينك» خ ١٣١ ١٨٩، درباره حسنين ٨ فرموده: «فانّى انفس بهذين على الموت لئلّا ينقطع بهما نسل رسول الله ٦» خ ١٠٧ ٣٢٣ يعنى من به مرگ اين دو بخيلم، نمى‌خواهم كشته شون، تا نسل رسول الله ٦ قطع نشود. درباره نفس‌كشيدن انسان فرموده: «نفس المرء خطاه الى اجله» حكمت ٧٤ نفس كشيدن انسان قدم برداشتن به سوى مرگ است.

نفض

(مثل عقل) حركت دادن. انداختن و منع كردن. گويند:

نفض ببوله: دفعه»

«نفض الثوب: حركة ليزول عنه الغبار»

سه مورد از آن در «نهج» آمده است، چنانكه فرمايد: «الا و انّكم نفضتم ايديكم من حبل الطاعة» خ ١٩٢ ٢٩٨، اين كلمه در رساندن معنى ابلغ است كسى كه چيزى را از دست مى‌اندازد و بعد دستش را حركت مى‌دهد كه غبار از دستش برود، اين در رساندن ترك شى‌ء كاملا رساتر است، يعنى شما دست خود را از ريسمان طاعت من پاك كرديد. «لا نفضّنهم نفض اللحّام الوذام التربة» خ ٧٧ ١٠٤ در «لحم» گذشت، «او نفاضة كنفاضة العكم» خ ١٠٨ ١٥٧، در «عكم» گذشت.

نفع

فائده. بهره. منفعة: اسم مصدر است، منافع جمع آن مى‌باشد، موارد زيادى از آن در «نهج» آمده است.

نفق

(مثل شرف) و نفاق (مثل طعام): خارج شدن يا تمام شدن. انفاق: اخراج مال از ملكيّت خود. «نفقه»: آنچه خرج و مصرف شود. «نفاق» (مثل خيال) منافق بودن در وجه تسميه آن گفته‌اند: منافق به سوى مؤمن با ايمان خارج مى‌شود و به سوى كافر با كفر و يا گفته‌اند: از ايمان به طرف كفر خارج مى‌شود. «نفق» (مثل شرف) نقبى است در زير زمين كه درب ديگرى براى خروج دارد،

به نظر راغب در مفردات و فيومى در مصباح منافق از اين ماده است كه از درى وارد و از درى خارج مى‌شود

اين كلمه در «نهج» در دو مطلب به كار رفته است يكى در انفاق مال و ديگرى در منافق، چنانكه فرموده: «طوبى لمن... انفق الفضل من ماله‌