مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩٤٧ - لقم

جماع مى‌كند با آلات تناسلى خود. «ملاقح الشنئان» خ ١٩٢ باردار كنندگان عداوت. «لواقح» نيز به آن معنى است «لواقح الكبر» خ ١٩٢ باروركنندگان تكبّر

لقط

(مثل عقل) برداشتن چيزى از زمين بدون زحمت:

«لقط الشى‌ء: اخذه من الارض بلا تعب»

سه مورد از آن در «نهج» آمده است درباره اهل شام كه به صفّين آمده بودند فرموده: «جفاة طغام و عبيد اقزام جمعوا من كلّ اوب و تلقّطوا من كلّ شوب ممّن ينبغى ان يفقّه و يؤدّب...» خ ٢٣٨ ٣٥٧ رجوع شود به «اوب» «تلقّطوا من كلّ شوب» از هر آميختگى گرفته شده‌اند محمد عبده گويد منظور آلودگى نسب است، ابن ابى الحديد فرقه‌هاى مختلط گفته است.

درباره خودش فرموده: «و انّى لعلى الطريق الواضح القطه لقطا» خ ٩٧ ١٢٤، من در طريق واضح و آشكار هستم و آنرا از ميان باطلها بطور مخصوص اخذ مى‌كنم و برمى‌گزينم

لقف

گرفتن به سرعت:

«لقف الشى‌ء لقفا: تناوله بسرعة»

آن فقط يك بار در «نهج» آمده است، درباره كسانى كه از رسول خدا ٦ اخذ حديث كرده‌اند فرموده: «فلو علم الناس انّه منافق كاذب لم يقبلوا منه... و لكنّهم قالوا: صاحب رسول الله راه و سمع منه و لقف عنه فيأخذون بقوله» خ ٢١٠ ٣٢٦ «لقف عنه» يعنى از آن حضرت اخذ كرده است

لقم

سه مورد از اين ماده در «نهج» آمده است، درباره تقرّب خودش به رسول الله ٦ فرموده: «و يشّمنى عرفه و كان يمضغ الشى‌ء ثمّ يلقمنيه و ما وجد لى كذبة فى قول و لا خطلة فى فعل» خ ١٩٢ ٣٠٠ آن حضرت بوى خودش را به مشام من مى‌رسانيد، و طعام را مى‌جويد و به من به طور لقمه مى‌خورانيد، از من نه در كلامى دروغى شنيد و نه در كارى خطائى ديد.

درباره تلاش در زمان آن حضرت فرموده: «و لقد كنّا مع رسول الله ٦ نقتل آبائنا و ابنائنا... ما يزيد ناذلك الّا ايمانا و تسليما و مضّيا على اللقم و صبرا على مصصن الالم» خ ٥٦ ٩٢، لقم (مثل شرف) راه بزرگ و جادّه آشكار است، «مضض»: گزيدن است، يعنى كشتن پدران و پسران بر ما فقط ايمان و تسليم مى‌افزود و نيز