مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٠٥ - «اشفق منه خاف»

و عمل ناقص طرف ضميمه مى‌كند و هر دو مجموعا پيش خدا اثر مى‌كند. از اين ماده ده مورد در «نهج» آمده است.

يكى درباره قرآن مجيد است كه فرموده: «و اعلموا انّ هذا القرآن...﴾ شافع مشفع و قائل مصدَّق و انّه من شفع له القرآن يوم القيامة شفّع فيه» خ ١٧٦ ٢٥٠ «تشفيع» قبول شفاعت است در لغت آمده:

«شفع شفاعة فشفَّعته قبلت شفاعته»

يعنى بدانيد.

اين قرآن شفاعت كننده است و شفاعتش قبول است. و گوينده تصديق شده مى‌باشد. هر كه قرآن براى او روز قيامت شفاعت كند شفاعتش مقبول مى‌شود.

ديگرى درباره توبه فرموده: «و لا شفيع انحج من التوبة» حكمت ٣٧١. شافعان روز محشر كه شفاعتشان مقبول و نجات دهنده است، توبه در صورت كامل بودن ديگر محلى براى شفاعت نمى‌گذارد، معلوم نشد كه امام صلوات الله عليه در چه رابطه‌اى فرموده: «الشفيع جناح الطالب» حكمت ٦٣ مسئله شفاعت روز قيامت غير از شفاعت قرآن در «نهج» نيامده است خبر جمله «فى يوم تشخيص فيه الابصار... فلا شفيع يشفع و لا حميم يدفع» خ ١٩٥

شفف

(بر وزن شرف) و شفوف: نازك شدن به طوريكه ما تحت آن ديده شود، در لغت آمده

«شفَّ الثوب شفوفا: رقّ حتى يظهر ما تحته»

شفيف نيز مصدر است به معنى نازكى. آن فقط يكبار در «نهج» آمده است كه در وصف موسى ٧ فرموده: «و لقد كانت خضرة البقل ترى من شفيف صفاق بطنه لهزاله و تشّذب لحمه» خ ١٦٠ «صفاق» مثل كتاب پوست شكم، يعنى سبزى‌تره از نازكى پوست شكمش ديده مى‌شود زيرا كه بس لاغر شده و گوشتش رفته بود

شفن

شفّان: باد سرد. و آن فقط يكبار در «نهج» ديده مى‌شود در دعاى استسقاء فرموده: «اللهم... انزل علينا سماء مخضلة... غير خلَّب برقها... و لا شفَّان ذهابها» خ ١١٥ ١٨٢ «ذهاب» جمع ذهبه به معنى باران كم است يعنى: خدايا بر ما بارانى خيس كننده بفرست. كه برق آن اميدوار كننده و بى‌باران نباشد و بارانهايش باد سرد نداشته باشد

شفق

(مثل شرف) سرخى مغرب پس از غروب آفتاب. اشفاق: خوف از وقوع مكروه با احتمال عدم وقوع.

«اشفق منه: خاف»

شفق به معنى حريص بودن نيز آمد كه توأم با مهربانى است و شفقّت از آن مى‌باشد، بيست مورد از اين ماده به‌