مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٠٧ - شقشقه

وقتى كه قادرم كه گفته مى‌شود ايكاش عضو نمائى به هر حال مجالى براى انتقام ندارم.

درباره قرآن فرموده: «انزل الله عليه الكتاب نورا لا تطفاء مصابيحه... و شفاء لا تخشى اسقامه» خ ١٩٨ ٣١٥

شقشقه

پاره گوشتى است به رنگ جگر سفيد. كه به وقت هيجان و ناراحتى از دهان شتر خارج مى‌شود، صداى شتر را در آنوقت «هدير» گويند، جمع آن شقاشق است، اين لفظ دوبار در «نهج» آمده است، يكى در خطبه شقشقيه كه حضرت از ابو بكر و عمر و عثمان ناليد، و آنها و خلافتشان را سخت كوبيد. در همانحال كه امام صلوات الله عليه در التهاب عجيب سخن مى‌گفت، مردى از اهل عراق برخاست و نامه‌اى به حضرت داد، حضرت شروع كرد به نگاه كردن آن، در نتيجه حال آن بزرگوار عوض شد، پس از تمام نامه، ابن عباس گفت: يا امير المؤمنين ايكاش از همانجا كه ماندى ادامه بدهى فرمود: «هيهات يا ابن عبّاس تلك شقشقة هدرت ثمّ قرَّت» خ ٣ ٥٠ هيهات اى پسر عباس ديگر آن حال بر نمى‌گردد، آن حال شقشقه‌اى بود كه به صدا درآمد سپس آرام شد.

ابن عباس مى‌گويد: تا به حال مانند آن متأسّف نشده‌ام كه امام را نشد كلام خويش به آنجا كه مى‌خواست برساند.

ابن ابى الحديد مى‌گويد: استادم ابو الخير در سال ششصد و سه به من گفت: اين خطبه را محضر شيخ ابن خشّاب خواندم، چون به سخن ابن عباس رسيدم كه گويد متأسفم از اينكه امام نتوانست كلام خود را به آخر رساند. ابن خشاب گفت اگر آنجا بودم به ابن عباس مى‌گفتم: آيا چيزى ماند كه عموزاده‌ات نگويد تا تو تأسف بخورى به خدا از اولين و آخرين كسى را نگذاشت و همه را به زبان آورد جز رسول خدا ٦.

ديگرى درس خ ١٠١ ١٤٧ فرموده: «و هدرت شقاشقه» يعنى شقشقه‌هايش به صدا در آمدند كه ان شاء الله در «ظلل» خواهد آمد.