مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٣٠ - صدد

من حاربك» نامه ٣٤ ٤٠٨، بيرون شو براى دشمنت، كار كن بر بصيرت خود و آماده باش به جنگ كسيكه با تو مى‌جنگد

صحف

(مثل عنق) جمع صحيفه و آن چيز گسترده است مثل صورت انسان و نيز صحيفه‌ايكه در آن مى‌نويسند:

«الصحيفة: قرطاس مكتوب فيه»

بدين جهت قرآن مجيد را مصحف گفته‌اند، اين كلمه دوبار بيشتر در «نهج» نيامده است در حكمت ٤٠٩ فرموده: «القلب مصحف البصر» يعنى: آنچه چشم مى‌بيند در قلب نوشته مى‌شود.

در وقت محاجّه با خوارج فرمود: آنگاه كه اهل شام قرآنها را بلند كردند از روى حيله و مكر، آيا نگفتيد كه برادران ما هستند به كتاب خدا روى آورده‌اند بهتر است كه از آنها قبول كنيم ولى من گفتم: «هذا امر ظاهره ايمان و باطنه عدوان» عين عبارت چنين است: «الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة و غيلة و مكرا و خديعة اخواننا و اهل دعوتنا استقالونا و استراحوا الى كتاب اللّه فالرأى القبول منهم...» خ ١٢٢ ١٧٨

صخب

اصطخاب: آميخته شدن صداها به همديگر خواه صداى پرندگان باشد يا غير آن در لغت آمده:

«اصطخبت الطير و غيرها: اختلطت اصواتها»

فقط يك مورد از آن در كلام حضرت آمده است، در رابطه با خلقت زمين فرموده: «فاصبح بعد اصطخاب امواجه ساجيا مقهورا و فى حكمته الذلّ منقادا» خ ٩١ ١٣٢ يعنى درياى مواج مركز زمين بعد از اختلاط صداهاى امواجش آرام و مقهور گرديد و در افسار ذلت مطيع شد

صخد

صيخود: سنگ محكم. جمع آن صياخيد است كه فقط يك بار در «نهج» ديده مى‌شود، درباره خلقت زمين فرموده: «و عدَّل حركاتها بالراسيات من جلاميدها و ذوات الشناخيب الشمّ من صياخيدها» خ ٩١ ١٣٢. يعنى حركات زمين را تعديل كرد با سنگهاى سخت «شناخيب» جمع شنخوب به معنى قلّه كوه، «شمّ» جمع اشّم به معنى مرتفع مى‌باشد

صخر

سنگ سخت، واحد آن صخره است

در اقرب الموارد «بزرگى» آن را قيد كرده است

و آن سه بار به صورت جمع در «نهج» آمده است، در خ ١ ٣٩ فرموده: «و وتَّد بالصحور ميدان ارضه» خداوند با احجار بزرگ بالا و پائين رفتن زمين را ميخكوب كرد، مشروح آن در «ارض» گذشت و نيز در خ ٢٢٦ و ١٠٨ آمده است

صدد

صدّ: گاهى به معنى اعراض و گاهى به معنى منع و برگرداندن است و آن فقط شش بار در «نهج» ديده مى‌شود، در مقام موعظه فرموده: بر شما از