مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٢٨ - وذر

ودق

(مثل عقل) باران، آن فقط دو بار در «نهج» آمده است در دعاى استسقاء فرموده: «و انزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق» خ ١١٥ ١٧٢، خدايا بر ما بارانى فرست، سيراب كننده، نافع و ريزان كه قطره‌اى قطره‌اى دفع كند.

وادى

سيلگاه. درّه.

راغب گويد: اصل وادى محل جريان آب است دره را از آن وادى گفته‌اند

آن هفت مورد در «نهج» آمده است درباره دوست خودش فرموده: «كان لى فيما مضى اخ فى الله... و كان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجدّ فهو ليث غاب و صلّ واد» حكمت ٢٨٩، در گذشته برادرى در راه خدا داشتم كه (در آرامى) ضعيف بود و چون كار جدّى پيش مى‌آمد گوئى كه شير بيشه و مار بيابان است، گويند منظور از آن «اخ» ابوذر، به قولى مقداد بن اسود كندى و به قولى اين كلام «مثل» است.

جمع وادى اوديه است چنانكه درباره قرآن فرموده: «فهو معدن الايمان... و اودية الحق و غيطانه» خ ١٩٨ ٣١٥ قرآن معدن ايمان و واديهاى حق و جاهاى امن و گسترده آن است. «خدّ اوديتها» خ ١٨٦ يعنى واديهاى آن را شكاف و به وجود آورد.

ودّى

ودى (مثل عقل) نهال نخل (درخت نخل كوچك) آن تنها يك بار در «نهج» آمده است، در وصيت خويش راجع به اموالش فرموده: «و ان لا يبيع من اولاد نخيل هذه القرى وديّة حتى تشكل ارضها غراسا» نامه ٢٤ ٣٧٩ وديّه (مثل هديّه) است يعنى وصىّ من از نهالهاى اين قريه‌ها چيزى نفروشد تا زمين نخلستان از كاشته‌ها شكل گيرد و پر شود.

وذح

وذحه (مثل نفقه) حنفساء سوسك بخصوصى است و آن فقط يك بار در «نهج» آمده است، على الظاهر درباره حجاج بن يوسف فرموده: «اما و الله ليسلّطّن عليكم غلام ثقيف الذّيال الميّال يأكل خضرتكم و يذيب شحمتكم ايه ابا وذحة» خ ١١٦ ١٧٤ يعنى: هر چه مى‌خواهى بكن اى پدر سوسك، مشروح اين جريان در «ثقف» گذشت.

وذر

ترك كردن.

راغب انداختن از روى بى‌اعتنائى گفته است

آن تنها