مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٦٥ - عون

كه بارها آمده‌اند در حكمت ١٤٠ فرموده: «ما عال من اقتصد» آنكه ميانه روى كرد فقير نشد.

در شكايت از زمان فرموده: «لا يعظّم صغيرهم كبيرهم و لا يعول غنّيهم فقيرهم» خ ٢٣٣ ٣٥٤ عول به معنى كفايت در معاش و تكفّل آن است يعنى ثروتمند آنها فقيرشان را در معاش يارى نمى‌كند.

به عثمان بن حنيف فرماندار بصره نوشته: «ما ظننت انّك تجيب الى طعام قوم عائلهم مجفّو و غنيّهم مدعوّ» نامه ٤٥ ٤١٦، گمان نداشتم اجابت كنى ميهمانى قومى را كه فقيرشان جفا كرده و رانده شده و ثروتمند آنها دعوت شده است.

و در حكمت ١٤١ فرموده: «قلّة العيال احد اليسارين» كم بودن نانخور يكى از دو آسانى است

عوم

شنا كردن

«عام فى الماء عوما: سبح»

و آن فقط يك بار در نهج آمده است در وصف خداى تعالى فرموده: «عالم السرّ من ضمائر المضمرين... و عوم نبات الارض فى كثبان الرمال» خ ٩١ ١٣٥، داناى نهان و راز رازداران است... و داناست به شنا كردن ريشه‌هاى علفها در تلّهاى ريك. كه در «علم» مشروحا گذشت

«عام» سال.

راغب گويد: عام مثل «سنه» است ليكن «سنه» بيشتر در سال قحطى و مشقت گفته مى‌شود

و آن ٤ بار در «نهج» آمده است «و اعلموا عباد اللّه انّ المؤمن يستحلّ العام ما استحلّ عاما اوّل و يحرّم العام ما حرّم عاما اوّل» خ ١٧٦ ٣٥٤

عون

يارى. اعانت: يارى كردن. استعانت: يارى خواستن. تعاون: يكديگر را يارى كردن. معونت: يارى كردن. موارد بى‌شمارى از آن در «نهج» آمده است به امام صلوات الله عليه گفته شد: چطور بر حريفان غلبه كردى فرمود: «ما لقيت رجلا الّا اعاننى على نفسه» حكمت ٣١٨ يعنى هيچ حريفى را نديدم مگر آنكه مرا در غلبه به خودش يارى كرد مرحوم رضى فرمايد: منظور آن حضرت افتادن هيبت او در قلب حريف است.

طلحه و زبير به حضرت گفتند: شما را بيعت مى‌كنيم بر اينكه در كار خلافت شريك تو هستيم فرمود: «لا و لكنّكما شريكان فى القوّة و الاستعانة و عونان على العجز و