مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٧١ - قفر

بر من دروغ بندد نازل شود به جايگاه خود از آتش، يا آماده كند جايگاه خود را از آتش.

به برادرش عقيل مى‌نويسد: «و لا تحسبنّ ابن ابيك... سلس الزمام للقائد و لا وطى‌ء الظهر للراكب المتقعّد» نامه ٣٦ ٤١٠ متقعّد به صيغه فاعل، كسى كه پشت حيوانى را براى خود محل قعود قرار داده و در هر كار بر آن سوار مى‌شود، يعنى: برادرت را كمان نكن، رام است كه مهار را به دست كشنده مى‌دهد و نه آسان پشت است به سوار شونده كه مرتب سوار مى‌شود، به حارث همدانى نوشته: «و اياك و مقاعد الاسواق فانّها محاضر الشيطان» نامه ٦٩ ٤٦٠

قعر

ژرفاى. ته چيزى. آن شش بار در «نهج» آمده است درباره جهنم فرموده: «قعرها بعيد» خ ١٢٠، ژرفاى آن بسيار دور است. درباره قرآن فرموده: «ثمّ انزل عليه الكتاب نورا... و بحرا لا يدرك قعره» خ ١٩٨ ٣١٥

قعس

تقاعس، كنار كشيدن و اقدام نكردن به كار است گويند:

«تقاعس عن الامر: تأخّر و لم يتقدّم فيه»

آن فقط دو بار در «نهج» آمده است، به بعضى از فرماندهان لشكر نوشته: «فانهد بمن اطاعك الى من عصاك و استغن بمن انقاد معك عن من تقاعسس عنك» نامه ٤ ٣٦٦ برانگيز آنكه را كه از تو فرمان مى‌برد به كسى كه عصيان كرده و اكتفا كن به آنكه او تو اطاعت كند از كسى كه از تو دور شده است.

به معاويه (عليه الهاوية) مى‌نويسد: «فاقعس عن هذا الامر و خذاهبة الحساب» نامه ١٠ ٣٧٠ از اين كار دور شو، و براى خود ذخيره حساب ذخيره كن

قعقع

قعقعه كه فقط يك بار در «نهج» آمده است به معنى صداى سلاح است. امام صلوات الله عليه در اشاره به حمله صاحب رنج (على بن عبد الله) كه در «حمحمه» گذشت فرموده: «يا احنف كانّى به و قد ساربا لجيش الذى لا يكون له غبار و لا لجب و لا قعقعة لجم و لا حمحمة خيل...» خ ١٢٨ ١٨٥ «قعقعة لجم» يعنى صداى لگامهاى اسبان، رجوع شود به «حمحمه»

قفر

(مثل عقل) زمينى خراب كه آب و گياهى ندارد و مكان خراب كه انسانى ندارد. جمع آن قفار است و آن فقط دو بار در «نهج» يافته است، به وقت‌