مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٥٣ - صون

و عليهما مدارع الصوف و بايديهما العصىّ» خ ١٩٢ ٢٩١، آندو بر فرعون داخل شدند در حاليكه پشم پوشيده و عصا در دست داشتند

صول

حمله كردن. جهيدن و استطاله و غلبه «تصاول» بين الاثنين است، سيزده مورد از اين ماده در «نهج» آمده است درباره فتنه بعد از خود فرموده: «وصال الدهر صيال السبع العقور و هدر فنيق الباطل بعد كظوم» ١٠٨ ١٥٧ روزگار مانند سگ‌ها حمله كرد و شتر باطل بعد از سكوت به فرياد آمد، درباره غصب خلافت به دست ابى بكر فرموده: ابو بكر لباس خلافت را به تن كرد، با آنكه شايستگى مرا مى‌دانست: «فطفقت ارتئى بين ان اصول بئد جذاّء او اصبر على طخية عميآء» خ ٣ ٤٨.

يعنى: فكر مى‌كردم كه آيا با دستى قطع شده و بى كمك حمله كنم و يا بر ظلمت ظلمانى صبر نمايم «احذروا صولة الكريم اذا جاع و اللئيم اذا شبع» حكمت ٤٩.

درباره جهاد اصحاب رسول خدا ٦ فرموده: «و لقد كان الرجل منّا و الآخر من عدّونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايّهما يسقى صاحبه كاس المنون» خ ٥٦ ٩٢ در ميدان جنگ مردى از ما و مردى از دشمنان مانند دو شتر نر به همديگر حمله مى‌كردند هر يك اختلاس روح ديگرى را مى‌طلبيد كه كدام به رفيقش شربت مرگ را بخوراند.

صوم

صوم و صيام: روزه: اصل آن امساك از مطلق فعل است و آن يازده بار در «نهج» آمده است درباره ذكات بدن فرموده: «و لكلّ شى‌ء زكاة و زكاة البدن الصيام و جهاد المرأة حسن التّبعل» حكمت ١٣٦ براى هر چيز زكاتى است روزه هم زكات بدن است، جهاد زن شوهردارى خوب است.

در يك روز عيد فطر فرمود: «انّما هو عيد لمن قبل الله صيامه و شكر قيامه و كلّ يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد» حكمت ٤٢٨.

صون

حفظ كردن. نگاه داشتن:

«صانه صونا: حفظه»

شش مورد از آن در «نهج» ياد شده است در وقت دعا فرموده: «اللهم صن وجهى باليسار و لا تبذل جاهى بالاقتار» خ ٢٣٥ ٣٤٧، خدايا با وسعت روزى آبرويم را حفظ كن و عزّتم را با تنگدستى از بين مبر.

درباره تقوى فرموده: «الا فصونوها و تصوّنوا بها و كونوا عن الدنيا نزاّها و الى الاخرة ولّاها» خ ١٩١ ٢٨٤، تقوى را حفظ كنيد و با آن حفظ شويد از دنيا پرهيز كننده و به آخرت عاشق و حزين باشيد