مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٦٥ - وهد

٩١ ١٣٣، تا زمانى كه درياى ابر در آسمان به شدت حركت كرد و برق آن در اطرافش نور پاشيد، روشنائى آن در ابر متراكمش خاموش نشد (اللّه اعلم) و نيز فرموده: «عالم السرّ من ضمائر المضمرين... و مسارق ايماض الجفون و ما ضمنته اكنان القلوب» خ ٩١ ١٣٤ داناست به راز رازداران... و آنچه پلك چشمها دزديده بيند و آنچه پرده‌هاى قلوب آنرا پوشانده است «ايماض الجفون» روشنائى چشمهاست، نسبت آن به پلك از آن است كه روشنائى از ميان آنها مى‌گذرد.

ونى

(مثل عقل و قفل) سستى، ضعف، خستگى. شش مورد از آن در «نهج» آمده است چنانكه فرمايد: ميغوضترين مردان، بنده‌اى است كه اگر به حرث دنيا و كار آن خوانده شود عمل مى‌كند و اگر به كار آخرت دعوت شود كسل مى‌گردد: «كانّ ما عمل له واجب عليه و كان ما ونى فيه ساقط عنه» خ ١٠٣ ١٤٩ گويا آنچه براى حرث دنيا مى‌كند براى او واجب است و آنچه در آن (امر آخرت) سستى مى‌كند از او ساقط است. و نيز مى‌فرمايد: «من اطاع التوانى ضيّع الحقوق و من اطاع الواشى ضيّع الصديق» حكمت ٢٣٩ هر كس از سستى اطاعت كند، حقوق ديگران را ضايع مى‌كند و هر كس سخن چين را گوش كند رفيق خود را از دست مى‌دهد.

وهب

هبه: دادن و بخشيدن بغير عوض:

«الهبة ان تجعل ملكك لغيرك بغير عوض»

شش مورد از آن در «نهج» آمده است، مردى در محضر آنحضرت به مردى ديگر كه پسرى بر او زائيده شده بود اينطور مباركباد گفت: اين گزيده سوار بر تو مباركباد، امام صلوات اللّه عليه فرمود: اين طور بگو: «شكرت الواهب و بورك لك فى الموهوب و بلغ اشدّه و رزقت برّه» حكمت ٣٥٤ يعنى خداى بخشنده را سپاس گذار، بخشيده بر تو مباركباد او به كمال خود رسد و خير او روزيت گردد.

وهد

(مثل عقل) و وهدة: زمين گود: «الارض المنخفضة» معانى ديگرى نيز دارد ولى در «نهج» نيامده است، دو مورد از آن در كلام حضرت ديده مى‌شود در وصف خداوند تبارك و تعالى فرموده: «الحمد اللّه خالق العباد و ساطح المهاد و مسيل الوهاد و مخضب النّجاد» خ ١٦٣ ٢٣٢: وهاد مثل رجال جمع وهده به معنى دره‌ها و