مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٨٢ - قهقهه

قناة

نيزه، و آن سه بار در «نهج» آمده است، درباره رسول خدا ٦ فرموده: «انّ الله بعث محمدا ٦... فساق الناس حتّى... بلغّهم منجاتهم فاستقامت قناتهم و اطمأنّت صفاتهم» خ ٣٣ ٧٧ صفات (مثل شراب) سنگ محكم است، يعنى آن حضرت مردم را به محل نجاتشان رسانيد، نيزه و ستون آنها بر پاى ايستاد و زير قدمشان محكم گرديد. اشاره به استقامت امور است.

«لا تغمز لهم قناة و لا تقرع لهم صفاد» خ ١٩٢، نه نيزه‌شان در دست نگاه داشته مى‌شود و نه سنگى از آنها شكسته مى‌گردد

قهر

غلبه و ذليل كردن ديگرى. در هر دو معنى به كار رفته است مواردى از آن در «نهج» آمده است، در حكمت ٢٢٤، فرموده: «و بالسيرة العادلة يقهر المناوى و بالحلم عن السفيه تكثر الانصار عليه» با رفتار نيكو مخالف معاند مغلوب مى‌شود و با بردبارى در رفتار سفيه، ياران انسان بر عليه او زياد مى‌شوند.

و آنگاه كه ياران معاويه شريعه فرات را گرفتند، به ياران خود چنين فرمود: «فاقّروا على مذلّة و تأخير محلّة او رووّا السيوف بالدماء ترووا من الماء فالموت فى حياتكم مقهورين و الحياة فى موتكم قاهرين» خ ٥١ ٨٨، پس بمانيد در ذلت و پستى مقام، يا شمشيرها را با خونها سيراب كنيد تا از آب سيراب شويد مرگ حقيقى آن است كه زنده بمانيد در حال ذلّت و زندگى آن است كه بميريد در حال غلبه

«قهّار» از اسماء حسنى است يعنى غالب و غير مغلوب

قهرمان

در لغت آنرا وكيل و امين دخل و خرج و آنكه در امور حكم و تصرّف مى‌كند، معنى كرده‌اند و آن تنها يك بار در «نهج» ديده مى‌شود به حضرت مجتبى ٧ مى‌نويسد: «و لا تملكّ المرأة من امرها ما جاوز نقسها فانّ المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة» نامه ٣١ ٤٠٥، به زن كارى بيش از توان او مسپار كه زن گلى است آسيب‌پذير نه كار فرما و در هر كارى دلير

قهقهه

خنده شديد. يا تكرار خنده. و آن فقط يكبار در كلام امام آمده است، درباره طاووس فرموده: «يتصّفح ذنبه و جناحيه فيقهقه ضاحكا لجمال سرباله» خ ١٦٥ ٢٣٥، دم خود و بالهايش را باز مى‌كند و براى زيبائى پيراهن خود قهقهه و