مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٤٣ - قحم

مقحطه: سال قحطى، جمع آن محاقط است يعنى: خدايا قحطيها و تنگسالى و بى‌بارانى ما را به ستوه آورده و پيشامدهاى سخت ناتوانمان كرده است.

قحف

ابو قحافه، پدر ابو بكر است كه فقط يكبار در «نهج» يافته است، آنگاه كه مردم كارهاى عثمان را بر وى عيب گرفته و مى‌خواستند قيام كنند، از حضرت خواستند كه عثمان را نصيحت كند، امام ٧ ضمن كلامى به او فرمود: «و ما ابن ابى قحافه و لا ابن الخطّاب باولى بعمل الحقّ منك...» خ ١٦٤ ٢٣٤، ابو قحافه از جمله مسلمانان است و اسم او عثمان بن عامر مى‌باشد او در سال هشتم در فتح مكّه اسلام آورد و در محرّم سال چهاردهم هجرى از دنيا رفت گويند: ابو بكر بعد از رسيدن به خلافت به او نوشت: مردم به علّت بزرگسال بودن در ميان صحابه، مرا به خلافت رساندند. پدرش نوشت: در آن صورت لازم بود كه مرا به خلافت رسانند كه از تو بزرگترم

قحم

اين ماده به معنى وارد شدن و وارد كردن است ولى نه به طور معمولى، بلكه با رنج و سختى و گاهى بدون فكر و تدبّر:

«قحم فى الامر قحوما: رمى بنفسه فيه بلا روّية»

راغب گويد: اقتحام قرار گرفتن در وسط سختى مخوف است

طبرسى فرمايد: اقتحام وارد شدن به سختى است

مواردى از آن در «نهج» آمده است.

به معاويه مى‌نويسد: «فانّ نفسك قد اولجتك شرّا و اقحمتك غيّا...» نامه ٣٠ ٣٩٠ نفس امّاره‌ات تو را به شرّ داخل كرده و به ضلالت وارد نموده است، در حكمت ٣٤٩ فرمايد: «و من اقتحم اللجج غرق» هر كس بدون فكر به درياها وارد شود غرق گردد.

اقتحام گاهى به معنى تحقير و احتقار آيد، نظير: «و ان صغّرته النفوس و اقتحمته العيون» خ ٢١٦ ٣٣٤ هر چند نفوس او را كوچك شمارد و چشمها حقير بيند

در خطبه شقشقيّه عمر بن الخطاب را به مركب سركش تشبيه كرده و فرمايد: «و صاحبه كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم و ان اسلس لها تقّحم» خ ٣ ٤٨، رفيق و هم‌نشين او مانند كسى است كه به مركبى چموش سوار شده اگر لگام را بكشد