مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٠٤ - شفع

خيانت گرائيده و اين امّت احتياط را از دست داده و بى‌حامى مانده است. پشت سپر را به طرف پسر عمويت برگرداندى و با او به مخالفت برخاستى.

شغف

(مثل عقل و شرف) غلاف قلب و نهايت علاقه و دوست‌داشتن:

«الشغف: غلاف القلب و اقصى الحبّ»

از اين ماده سه مورد در «نهج» آمده است در باره حكام نا اهل فرموده: «ان ابغض الخلائق الى الله رجلان. رجل و كله اللّه. الى نفسه فهو جائر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة» خ ١٧ ٥٩ مبغوضترين مردم پيش خدا دو مرد است مرديكه خدا او را به خودش واگذاشته و او از راه راست منحرف و به كلام بدعت به شدت شادمان است. درباره دنيا فرموده: «فانها قد رفضت من كان اشغف بها منكم» خ ٣٢ ٧٦ دنيا ترك كرده است كسانى را كه علاقه‌اش به دنيا از شما بيشتر بود.

«شغف» جمع شغاف به معنى غلاف قلب است در رابطه با خلقت انسان فرموده: «ام هذا الذى انشأه فى ظلمات الارحام و شغف الاستار نطفة دهاقا و علقة محاقا و جنينا و راضعا» خ ٨٣ ١١٢، بلكه خدا آنستكه انسان را در ظلمتهاى رحم‌ها و غلافهاى پرده‌ها (مشيمه كه طفل در آن است) آفريده است بصورت نطفه ريخته شده و علقه‌ايكه صورت انسانى در آن محو و ناپيداست تا حالتى جنينى و طفل شيرخوار. سبحان الله.

شغل

(مثل قفل و عقل) در كارى بودن

«الشغل: ضدّ الفراغ

» و نيز مشغول كردن، «اشغال» نيز به معنى مشغول كردن مى‌باشد. «تشغّل و اشتغال» مشغول شدن است «اشغال» جمع شغل مى‌آيد، از اين ماده موارد زيادى در «نهج» آمده است.

شفر

شفره (مثل كسره) چاقوى بزرگ و عريض. لب شمشير. جمع آن شفار (مثل كتاب) است و آن فقط يكبار در «نهج» ديده مى‌شود، در شكايت از قريش فرموده: و صبرت من كظم الغيظ على امَّر من العلقم و آلم للقلب من وخز الشفار» خ ٢١٧ ٣٣٦، در فرو بردن خشم صبر كردم بر چيزيكه از حنظل تلختر و از زدن با لب شمشيرها دردآورتر بود

شفع

شفع و شفاعت منضمّ و ضميمه كردن چيزى است به چيزى

«الشفع: ضمّ شى‌ء الى مثله»

و نيز آمده:

«شفع العدد: اضاف الى الواحد ثانيا»

شفاعت و واسطه بودن را از آن شفاعت گفته‌اند كه شفاعت كننده خواهش خويش را به ايمان‌