مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٨٩ - غمر

داد و آن كه كينه مرا در دل گرفت و دشمنى كرد.

و درباره اهل بيت : فرموده: «نحن النمرقة الوسطى بها يلحق التالى و اليها يرجع الغالى» حكمت ١٠٩ ما و ساده و تكيه‌گاه حدّ وسط هستيم كه عقب مانده به آن مى‌رسد، و متجاوز به آن برمى‌گردد، رجوع شود به «نمرق» يعنى اهل بيت : معيار اسلامند.

«اغلى ثمن» خ ١٧ قيمت بالاتر

«غلوا» (بر وزن علماء): نشاط و تجاوز از حدّ، در خلقت زمين فرموده است: «و سكنت الارض مدّحوة فى لجّة تيّاره و ردّت من... شموخ انفه و سموّ غلوائه» خ ٩١ ١٣٢، زمين آرام گرفت. بر روى دريائى موّاج و برگردانيد بالا گرفتن بينى‌اش و بالا رفتن تجاوز با نشاطش را.

غليان

جوشيدن و آن فقط يك بار در «نهج» است درباره عايشه فرموده: «و ضغن غلا فى صدرها كمرجل القين» خ ١٥٦ ٢١٨ كه در «عيش- عائشه» گذشت.

غمد

(بر وزن عقل) داخل كردن شمشير در نيام و پوشاندن چيزى و اصلاح كارى. سه مورد از آن در «نهج» يافته است، درباره خدا نسبت به بنده فرموده است: «يدعوك الى عفوه و يتعمّدك بفضله» خ ٢٢٣ ٣٤٤ تغّمد به معنى ستر عيوب است درباره مجاهدان حق فرموده: «و سلبوا السيوف اغمادها و اخذوا باطراف الارض زحفا رحفا» خ ١٢١ ١٧٧، شمشيرها را از نيام درآوردند، و در اطراف زمين به جنگ رفتند

غمر

پوشاندن و در زير گرفتن:

«غمره الماء غمرا: علاه و غطّاه» و به غفلت و جهالتى گفته مى‌شود كه انسان احاطه كند

غمرات موت شدائد آن است كه شخص را احاطه كند، موارد زيادى از آن در «نهج» آمده است.

درباره ضلالت اصحاب بعد از رسول خدا ٦ فرموده: «حتى اذا قبض الله رسوله ٦ رجع قوم على الاعقاب... معادن كلّ خطيئة و ابواب كلّ ضارب فى غمرة» خ ١٥٠ ٢٠٩، چون خدا رسولش را برد قومى از اصحاب به عقب برگشتند، معدنهاى هر گناه و درهاى هر راه رونده در ضلالت شدند.

درباره مرگ فرموده: «فيوشك ان تغشاكم... حنادس غمراته و غواشى سكراته» خ‌