مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٦٤ - قصف

قيصر و تبّع و حمير... اشخاصهم جميعا الى موقف العرض و الحساب» نامه ٣ ٣٦٥، بر پوساننده اجسام ملوك و از بين برنده حكومت فراعنه است كه آنها را در معرض حساب حاضر گرداند فراعنه عبارتند از كسرى و قيصر و تبّع و حمير.

درباره نسل اسماعيل و اسحاق و يعقوب فرموده: «كانت الاكاسترة و القياصرة اربابا لهم» خ ٩١ ٢٩٧ يعنى كسرى‌ها و قيصرها ارباب آنها بودند

قصص

(بر وزن شرف) سرگذشت و نقل آن و تعقيب، اسم و مصدر هر دو آمده است،

طبرسى فرمايد: قصص به معنى قصّه و سرگذشتى است كه برخى پشت سر بعضى باشد

اين وزن به معنى جمع نيامده، بلكه جمع قصّه «قصص» به كسر ق و اقاصيص است، سه مورد از آن در «نهج» آمده است.

درباره قرآن فرموده: «و احسنوا تلاوته فانّه انفع القصص» خ ١١٠ ١٦٤، آنرا نيكو بخوانيد كه بهترين حكايت است، درباره پيروى از رسول خدا ٦ فرموده: «و احبّ العباد الى الله المتأسى بنبيّه و المقتصّ لاثره» خ ١٦٠ ٢٢٨، محبوبترين خلق به خدا كسى است كه از پيامبرش پيروى كند، و اثر و كار او را تعقيب نمايد

قصف

شكستن و شكسته شدن. و شدّت صوت لازم و متعدى هر دو آمده است:

«قصف الشى‌ء قصفا: كسره»

قاصف: شكننده، درباره دنيا فرموده: «و احذّركم الدنيا... تميد باهلها ميدان السفينة تقصفها العواصف فى لجج البحار» خ ١٩٦ ٣١٠، شما را از دنيا مى‌ترسانم كه آن اهل خود را بالا و پائين مى‌برد مانند كشتيى كه طوفانهاى تند آنرا در درياها مى‌شكند، درباره آن شجره كه زمين را كند و به طرف رسول خدا ٦ آمد فرموده: «فو الذى بعثه بالحق لانقلعت بعروقها و جائت و لها دوىّ شديد و قصف كقصف اجنحة الطير» خ ١٩٢ ٣٠٢ قصف در اينجا به معنى صداى شديد است «دوىّ»: صدائيكه از آن چيزى فهميده نمى‌شود مثل صداى آميخته مگسها و زنبوران. يعنى: به خدائيكه او را به حق فرستاد، آن درخت با ريشه‌هايش از زمين كنده شد و به طرف آن حضرت آمد و آن را همهمه شديدى و صداى تندى بود مانند صداى بال زدن پرندگان‌