مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧١٦ - عزو

جمع آن عزائم است در ترغيب ياران به جهاد فرموده: «فشدّوا عقد المأزر... و لا تجتمع عزيمة و وليمة، ما انقض النوم لعزائم الامور» خ ٢٤١ ٣٥٩، گره‌هاى كمربندها را محكم كنيد، اراده‌هاى بزرگ با ميهمانى جمع نمى‌شود، چه شكننده‌تر است خواب شب تصميمهاى روز را.

در حكمت ٢٥٠ فرموده: «عرفت اللّه سبحانه بفسخ العزائم و حلّ العقود و نقض الهمم» خدا را شناختم با نقض اراده‌ها و باز كردن نيّتها و شكستن قصدها، يعنى انسان قصد مى‌كند، كارى انجام دهد، خداوند جلو آنرا مى‌گيرد، اين نشان مى‌دهد كه اگر قدرتى بالاتر از قدرت انسان نبود، انسان همه اراده‌هاى خود را عملى مى‌كرد ولى او تصميم مى‌گيرد و خدا آنرا فسخ مى‌كند: «﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ﴾ وَ» انفال: ٢٤ عزائم اللّه يعنى واجبات و محرمات خدا كه خدا در آنها اراده عملى شدن و نشدن فرموده است، درباره قرآن فرموده: «مبيّنا حلاله و حرامه... و رخصه و عزائمه و عامّه و خاصّه» خ ١ ٤٤ منظور از «رخص» رخصتها ست خواه احكام ثانويّه باشد مانند «﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ...»﴾ و مثل مستحبّات و عزائم واجبات و محرّمات است.

عزو

نسبت دادن.

«عزا فلانا الى ابيه: نسبه اليه»

اعتزاء و تعزّى. نيز به همان معنى است و نيز به معنى صبر كردن آيد

«عزّ الرجل عزّا: صبر»

شش مورد از اين ماده در «نهج» آمده است «تعزيه» وادار به صبر كردن

«عزّاه تعزية: سلّاه و صبّره و امره بالصبر»

«احسن اللّه عزائك» يعنى خدا به تو صبر خوب بدهد

در هنگام دفن فاطمه عليها سلام خطاب به حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله فرموده: «قلّ يا رسول اللّه عن صفيّتك صبرى... الّا انّ فى التأسّى لى بعظيم فرقتك و فادح فصيبتك موضع تعزّ...» خ ٢٠٢ ٣٢٠ «تعزّ» تصبّر و خويشتن دارى است يعنى در اثر مفارقت دختر گرامى تو، صبرم كم شد ولى در عبرت گرفتن از فراق بزرگ و مصيبت گران رحلّت شما، مرا محلّ صبرى هست (كه رحلت شما از فراق زهرا سختتر بود)