مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٨٦ - هتك

الىّ ان ابرز للطعان... هبلتهم الهبول لقد كنت و ما اهدّد بالحرب و لا ارهب بالضرب» خ ٢٢ ٦٤، شگفتا به من پيغام داده‌اند آماده جنگ باشم، مادر به عزايشان بنشيند تاكنون كسى مرا از جنگ نهراسانده و از شمشير نترسانده است. اهتبال: طلب كردن و غنيمت شمردن:

«اهتبل كلمة الحكمة: اغتنمها»

درباره تقوى فرموده: «فاهتلبوا هبلها و اعملوا للجنّة عملها» خ ١٣٢ ١٩٠ «هبلها» مفعول مطلق است يعنى: «اغنتموها اغتناما كاملا» تقوى را غنيمت بدانيد و براى بهشت عمل بهشتى انجام دهيد.

هتر

پراكنده كردن. در اثر كبر عقل را از دست دادن، استهتار: تبعّت از هواى نفس. متوجه نشدن به چيزى از جهت تكبّر. و حريص شدن، آن فقط يكبار در «نهج» آمده كه در وصف ملائكه فرموده: «لا يقطعون امد غاية عبادته و لا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته» خ ٩١ ١٣١.

به انتهاى غايت عيادتش نمى‌رسند، و حرص به عبادت به علت هميشگى طاعت به آنها بر نمى‌گردد، يعنى حرصشان تمام نمى‌شود.

هتف

(مثل عقل) و هتاف: صيحه زدن و ندا كردن، گويند:

«هتف فلان بفلان: صاح به»

سه مورد از آن در «نهج» آمده است چنانكه فرموده: «العلم مقرون بالعمل فمن علم عمل و العلم يهتف بالعمل» حكمت ٣٦٦ علم انسان را به عمل مى‌خواند.

و در مقام نصيحت فرموده: «فاستمعوا من ربّانيكم و احضروه قلوبكم و استيقظوا ان هتف لكم» خ ١٠٨ ١٥٧ از ربّانى خود (منظور خود آن حضرت است) بشنويد، فلوبتان را نزد او حاضر كنيد، و اگر شما را صدا زد بيدار شويد.

هتك

پاره كردن:

«هتك الستر و غيره: خرقه»

هتك خدا بنده را، رسوا كردن بنده است، مواردى از آن در «نهج» آمده است كه مى‌فرمايد: «و لا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم» خ ٢٠٣ ٣٢٠ پرده‌هاى خود ندريد نزد خدائيكه اسرار شما را مى‌داند. درباره انسان مرده فرموده: «و قد غودر فى محلّة الاموات رهينا... قد هتكت الهوامّ‌