مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٩٠ - غمز

٢٣٠ ٣٥٢ نزديك است كه شما را احاطه كند ظلمتهاى شدائد مرگ و احاطه كننده‌هاى سكراتش.

در حكمت ٤١٣ فرموده: «من صبر صبر الاحرار و الّا سلا سلّو الاغمار» اغمار جمع غمر به ضم و فتح و كسر اول به معنى جاهل است، معنى آن در «سلو» گذشت.

«يعلم عجيج الوحوش فى الفلوات... و اختلاف النينان فى البحار الغامرات» خ ١٩٨ ٣١٢ غامرات درياهاى ژرف و پرآب و محيط. يعنى مى‌داند زوزه‌هاى وحوش را در بيابانها و آمد و شد ماهيان را در درياهاى ژرف و پرآب.

درباره اهل بيت : فرموده: «اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجّة امّا ظاهرا مشهورا و امّا خائفا مغمورا لئلّا تبطل حجج الله و بينّاته اولئك و الله الا قلّون عددا و الاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه و بينّاته حتى يودعوها نظرائهم و يزرعوها فى قلوب اشباههم» حكمت ١٤٧ بلى زمين از حجت خدا خالى نمى‌شود يا درميان مردم ظاهر و آشكار است و يا مكتوم و خائف، تا دلائل آشكار خدا، باطل و بى‌اثر نشود، آن حجتها قسم به خدا از نظر عدد كمند ولى نزد خدا داراى بزرگترين مقامند خداوند به وسيله آنها دلائل آشكار خودش را حفظ مى‌كند، تا آنها دلائل خدا را در امثال خود وديعه گذارند و در قلوب كسانى مانند خود بكارند رجوع شود به اصول كافى كتاب الحجة و در آنجا رواياتى هست كه اگر در دنيا دو نفر باقى بمانند يكى حجت خواهد بود و نيز رجوع شود به «امام»، «خلافت»، و «اهل بيت»

غمز

اشاره با چشم و پلك و ابرو. «غمز» (بر وزن شرف) مرد ضعيف، سه مورد از اين ماده در «نهج» آمده است.

درباره خودش فرموده: «و الله ما استغفل بالمكيدة و لا استغمز بالشديدة» خ ٢٠٠ ٣١٨ هر دو فعل به صيغه مجهول است به خدا قسم با حيله مورد غفلت واقع نمى‌شوم و در مقابل قدرت قوى، ضعيف نمى‌گردم.

درباره گذشتگان و عبرت گرفتن از آنها فرموده: «فهم حكّام على العالمين و ملوك‌