مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٢٦ - ودد

و سخنش را شنيده است.

در تعريف دنيا فرموده: «مسجد احبّاء الله، و مصلّى ملائكة الله و مهبط وحى الله و متجر اولياء الله» حكمت ١٣١

وخم

وخامت: ثقل و سنگينى معنوى، طعام وخيم يعنى طعامى كه مطابق ميل نيست، آن فقط يك بار در «نهج» آمده است، در مقام نصيحت فرموده: «فالله الله فى عاجل البغى و آجل وخامة الظلم و سوء عاقبة الكبر» خ ١٩٢ ٢٩٤، از خدا بترسيد، از خدا بترسيد در عقوبت زودرس تجاوز و سنگينى عقوبت آينده ظلم در آخرت، و از بدى عاقبت تكبّر.

وخى

قصد كردن و اختيار كردن

«وخى الامر وخيا: قصده»

سه مورد از آن در «نهج» آمده است به امام مجتبى صلوات الله عليه مى‌نويسد: «فاستخلصت لك من كلّ امر نخيله و توخّيت لك جميله» نامه ٣١ ٣٤٩ يعنى خالص و اختيار كردم براى تو از هر كار صاف آنرا و قصد كردم و برگزيدم خوب آنرا به مالك اشتر مى‌نويسد: «ثمّ انظر فى امور عمّالك... و توّخ منهم اهل التجربة و الحياء من اهل البيوتات الصالحة» نامه ٥٣ ٤٣٥، در كارهاى كارمندانت دقّت كن و از آنها اهل تجربه و حيا را برگزين و اختيار كن، و نيز فرموده: «و تواخى الناس على الفجور» خ ١٠٨ ١٥٧ تواخى به معنى برادر شدن است در اصل «تاخى الناس» به معنى اخوت و برادرى كردن مى‌باشد يعنى مردم بر فجر و گناهان يكديگر را برادرى كردند: «اصطلحوا على الفجور» نيز گفته‌اند.

ودد

ودّ بضمّ و كسر اول: دوست داشتن، مودّت و تودّد: دوستى، موارد زيادى از آن در «نهج» آمده است، در مقام اظهار دلتنگى از ياران فرموده است: «لوددت و الله انّ معاوية صارفنى بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ منّى عشرة منكم و اعطانى رجلا منهم» خ ٩٧ ١٤٢، به خدا قسم دوست دارم معاويه... ده نفر از شما را از من بگيرد و در عوض يكى از يارانش را بدهد، اين از كثرت تأثّر آن حضرت از عدم تحرّك مردم در راه خدا بود، و نيز فرموده: «مودّة الاباء قرابة بين الابناء و القرابة الى المودة احوج من المودة الى القرابة» ح حكمت ٣٠٨