مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٦٢ - ولّه

«انّ للّه ملكا ينادى فى كلّ يوم لدوا للموت و اجمعوا للفناء و ابنوا للخراب» يعنى خدا را ملكى است كه هر روز ندا مى‌كند: بزائيد براى مرگ، جمع كنيد اموال را براى نابودى و بسازيد براى خراب شدن، اين ترسيمى است از زندگى دنيا.

ولدان (مثل انسان) جمع وليد يعنى مولود است درباره مرگ انسان فرموده: «تحمله حفدة الولدان و حشدة الاخوان» خ ٨٣ ١١٣ كه در «حشر» گذشت.

ولم

وليمه: طعام عروسى و يا هر طعامى كه براى دعوت ديگران تهيّه شده است، آن فقط يك بار در «نهج» آمده است چنانكه فرموده: «و لا تجتمع عزيمة و وليمة» خ ٢٤١ ٣٥٩ يعنى اراده بزرگ با ميهمانى و لذائذ مادّى قابل نيست، مشروح آن در «عزم» گذشت.

وله

(مثل شرف) پناه بردن. اندوه و يا رفتن عقل از اندوه. چنان شخص را ولهان (مثل رمضان) و واله گويند، به معنى خوف و تحيّر از شدت وجد و مهربانى نيز آيد، سيزده مورد از آن در «نهج» آمده است.

درباره كعبه فرموده است: «و فرض عليكم حجّ بيته الحرام الذى جعله قبلة للأنام... يألهون اليه ولوه الحمام» خ ١ ٤٥، يعنى به آن پناه مى‌برند مانند پناه بردن كبوتر، درباره مردان حق فرموده: «اين القوم الذين دعوا الى الاسلام فقبلوه... و هيجوا الى الجهاد فولهوا و له اللقاح الى اولادها» خ ١٢١ ١٧٧، كجايند قومى كه به اسلام خوانده شدند و آن را قبول كردند و به جهاد ترغيب شدند مانند ناقه‌ايكه به طرف بچه جدا شده‌اش مى‌روند، به طرف جهاد رفتند. درباره حق تعالى فرموده: «لا تحجزه هبة عن سلب و لا يشغله غضب عن رحمة و لا تولهه رحمة عن عقاب» خ ١٩٥ ٣٠٩ يعنى دادن چيزى او را از گرفتن چيزى مانع نمى‌شود، و غضب به كسى از رحمت به ديگرى مشغولش نمى‌گرداند و رحمت به كسى از عقاب به ديگرى متحيّر و غافلش نمى‌نمايد

«اولهه الحزن و أوجعه ايلاها: صيّره والها»

ولّه

(مثل طلّب با تشديد) جمع واله و والهه و آن ناقه‌اى است كه عشقش به بچه‌اش زياد است چنانكه درباره ثواب اهل زهد فرموده: «فو اللّه لو حننتم حنين الوّله‌