مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨١٤ - فرغ

را كه مأمور به مودّت آن بودند ترك كردند و در مستى ضلالت واقع شدند، مانند طريقه آل فرعون كه برخى اهل دنيا شدند و بعضى ضدّ دين و بيگانه از دين شدند.

نظير اين سخن رواياتى است كه فريقين از رسول خدا ٦ نقل كرده‌اند فرمود: اقوامى از اصحاب من كه آنها را مى‌شناسم روز قيامت پيش من مى‌آيند آنها نيز مرا مى‌شناسند، بعد ميان من و آنها حائلى پيش مى‌آيد، گويم: اينها اصحاب منند چرا آنها را از من دور مى‌كنيد گويند: نمى‌دانى بعد از تو چه كردند، مى‌گويم: هلاك باد هلاك باد آنكه دين مرا بعد از من تغيير داده است «... فاقول: اصحابى. فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فاقول: سحقا سحقا لمن غيّر بعدى» و در بعضى از روايات: «انّهم ارتدّوا بعدك...»«» اين روايات در حدّ خود بسيار است.

در مقام موعظه فرموده: «اين الفراعنة و ابناء الفراعنة» خ ١٨٢ ٢٦٣ «اتخذّتهم الفراعنة عبيدا» خ ١٩٢، «و مزيل ملك الفراعنة» نامه٣

فرغ

فراغ: دست كشيدن از كار:

«الفراغ خلاف الشغل»

افراغ: ريختن شى‌ء روان است براى خالى گذاشتن. مواردى از آن در «نهج» آمده است، در جواب طلحه و زبير كه چرا در كارها با آنها مشورت نمى‌كند فرمود: «فانّ ذلك امر لم احكم انا فيه برأيى... بل وجدت انا و انتما ما جاء به رسول الله صلى اللّه عليه و آله قد فرغ منه فلم احتج اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه» خ ٢٠٥ ٣٢٢، يعنى مطلب از نظر دين روشن بود احتياج به مشورت شما نبود.

درباره سرنوشت خويش فرموده: «و لكن اخاف ان تكفروا فىّ برسول الله ٦ الا و انّى مضيفه الى الخاصّة ممّن يؤمن ذلك منه... و قد عهد الىّ بذلك كلّه... و ما ابقى شيئا يمرّ على رأس الّا افرغه فى اذنى و افضى به الىّ» خ ١٧٥ ٢٥٠، يعنى آن حضرت همه سرگذشتها را در گوش من ريخت و گفت و به من رسانيد. من هم به اهلش خواهم گفت.

«الجفير الفارغ» خ ١١٩ ١٧٥ يعنى كمان خالى