مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٤٦ - نضو

خداوند رنگهاى طاووس را منظم كرد در بهترين منظم كردن.

نضر

نضر و نضارت: طراوت و زيبائى:

«النضرة: الحسن كالنضارة»

مواردى از آن در «نهج» آمده است، چنانكه فرموده: «و سجدت له بالغدّو و الاصال الاشجار الناضرة» خ ١٣٣ ١٩١ و سجده مى‌كند براى او در بامدادان و شامگاهان درختهاى سر سبز و با طراوت. از زبان مردگان نقل كرده كه با زبانحال مى‌گويد: «كلحت الوجوه النواضر و خوت الاجسام النواعم» خ ٢٢١ ٣٤٠، چهره‌هاى با طراوت زشت گرديد بدنهاى منعّم پوك شد.

نضيض

كم:

«النصيض: القليل»

آن فقط يك بار در «نهج» آمده است در تقسيم مردمان فرمايد: «فالناس على اربعة اصناف منهم من لا يمنعهم الفساد الّا مهانة نفسه و كلالة حدّه و نضيض وفره» خ ٣٢ ٧٤ مردم چهار صنف‌اند. يكى آنهائى است كه در طلب امارت از فساد بارزشان نمى‌دارد مگر حقارت خودش و كندى سلاحش و كمى مالش.

نضل

(مثل عقل) غلبه در تيراندازى. مناضله: مسابقه و مغالبه در تيراندازى، و دفاع از كسبى. نضال: مغالبه در تيراندازى، مواردى از آن در «نهج» آمده است، چنانكه فرموده: «و الصبر يناضل الحدثان و الجزع من اعوان الزمان» حكمت ٢١١ «حدثان» (مثل كرمان) نوائب روزگار. يعنى استقامت نوائب روزگار را دفع مى‌كند، بى‌تابى از ياران زمان است بر ضرر انسان. و نيز فرموده: «انما المرء فى الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا و لهب تبادره المصائب» حكمت ١٩١ شخص در دنيا هدفى است كه مرگها به آن اصابت مى‌كند انتضال در اينجا به معنى انداخته شدن است يعنى انداخته مى‌شود در او مرگها به اصحابش در صفّين كه ياران معاويه را عقب زدند فرمود: «و تزيلونهم من مواقفهم كما ازالوكم حسّا بالنضال و شجرا بالرماح» خ ١٠٧ ١٥٥، آنها را از مواضعشان عقب مى‌زنيد با كشتن به وسيله تير انداختن و طعن زدن با نيزه‌ها چنانكه آنها شما را چنان كرده بودند.

نضو

(مثل جسر) شتر لاغر. چنانكه در ملامت ياران فرموده: «دعوتكم‌