مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٠٩ - هون

هور

سقوط و انهدام:

«هار البناء: انهدم و سقط»

«انهيار»: انهدام. آن تنها دو بار در «نهج» بكار رفته، درباره زمان جاهليّت فرموده است: «عصى الرحمان و نصر الشيطان و خذل الايمان فانهارت دعائمه» خ ٢ ٤٦، در آن روزگار خدا مورد عصيان، و شيطان مورد نصرت قرار گرفته و ايمان مخذول شده و اركانش ساقط و منهدم شده بود. «شفا جرف هار» خ ١٠٥ ١٥٢ كنار نهر مشرف بسقوط.

هول

ترساندن و ترسيدن از كاريكه نمى‌داند چه پيش مى‌آورد:

«هاله الامر: افزعه»

- «الهول: المخافة»

مواردى از آن در «نهج» آمده است چنانكه فرموده: «و من هاله ما بين يديه نكص على عقبية» حكمت ٣١ هر كس او را كاريكه در پيشرو دارد به هول و فزع آورد، به عقب بر مى‌گردد. هائل: به فزع آورنده «قصيف هائل» خ ١٠٩ فريادى رعب آور «اهاويل» هولها و رعبها، آن جمع الجمع است يعنى جمع هول، اهوال و جمع اهوال اهاويل است: «اشهد ان لا اله الّا الله... شهادة... ندخّرها لا هاويل ما يلقانا» خ ٢ ٤٦

هوم

هامه: سر هر شى‌ء، جمع آن هام و هامات است در لغت آمده:

«الهامة: رأس كلّ شى‌ء، ج: هام و هامات»

آن بارها در «نهج» آمده است.

به وقت تشويق به جهاد فرمود: «و عضّوا على الاضراس فانّه انبى للسيوف عن الهام» خ ١٢٤ ١٨٠ دندانها را بر هم بفشاريد كه آن «كند كننده» است شمشيرها را از مؤثر شدن در كاسه سر. و نيز فرموده: «و ضرب يفلق الهام و يطيح العظام» خ ١٢٤ ١٨١، ضربتى كه كاسه سر را مى‌شكافد، و استخوانها را مى‌پراند. «تطير منه فراش الهام» خ ٣٤ در «فرش» گذشت. «تطأون فى هامهم» خ ٢٢١ در كاسه سر مردگان قدم بر مى‌داريد.

هون

(مثل قول) آسانى.

«هان عليه الامر: سهل»

هيّن آسان. «اهون» آسانتر، «هون» به ضم اوّل و هوان و مهانت: ذلّت و خوارى. مواردى از آن در «نهج» آمده است، درباره دنيا فرموده: «فانّها دار قلعة و ليست مدار نجعة... غرّت بزينتها، هانت على ربّها» خ ١١٣ ١٦٧، دنيا خانه لغزش و عدم قرار است، محلّ اقامت نيست با زينتش مردمان را فريفته و بر خدا خوار و ذليل است.