مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٩٥ - هزز

كوچك جوان ميگرديد. همه در مسير آن قرار گرفته بودند، و نيز فرموده: «الهمّ نصف الهرم» حكمت ١٤٣، غصه نصف پيرى است. درباره شتران زكاة فرمود: «و لا هرمة و لا مكسورة» نامه ٢٥ نه شتر فرتوت و از كار مانده و نه پا شكسته.

هارون

از انبياء بنى اسرائيل برادر موسى ٧ است نام مباركش نوزده بار در قرآن مجيد ذكر شده ولى در «نهج» فقط يك بار آمده است.

او قبل از حضرت موسى از دنيا رفت و در صحراى سينا دفن گرديد، درباره رفتن او با برادرش براى هدايت فرعون فرموده: «و قد دخل موسى بن عمران و معه اخاه هارون على فرعون و عليهما مدارع صوف و بايديهما العصىّ» خ ١٩٢ ٢٩١، آن دو بر فرعون وارد شدند در حاليكه لباس پشم پوشيده و در دست عصا داشتند.

هرو

هراوة: عصا. چوبدستى:

«الهراوة: العصا»

آن تنها يك بار در «نهج» ديده مى‌شود، در رابطه با اينكه حال زنان را بايد مراعات كرد فرموده: «و ان كان الرجل ليتناول المرئة فى الجاهليّة بالفهر او الهراوة فيعيّر بها و عقبه من بعده» نامه ١٤ ٣٧٣ «فهر» مثل عقل سنگى كه بشود با آن گردوئى را شكست. يعنى در زمان جاهليت اگر مردى از زنى سنگ كوچكى يا عصائى به زور ميگرفت ننگى مى‌شد براى او و نسلش.

هزء

هزء و هزو به معنى مسخره كردن است كه حكايت از تحقير مسخره شده دارد. فقط يك مورد از آن در «نهج» آمده است چنانكه فرمايد: «و من قرء القرآن فمات و دخل النار فهو ممّن يتّخذ آيات الله هزوا» حكمت ٢٢٨

هزز

هزّ: حركت دادن:

«هزّه هزا: حرّكه»

دو مورد از آن در «نهج» آمده است، درباره تعريف لشكريان به مالك اشتر مى‌نويسد: «و واصل فى حسن الثناء عليهم... فانّ كثرة الذكر لحسن افعالهم تهزّ الشجاع و تحرضّ الناكل» نامه ٥٣ ٤٣٤ تعريف و تشكر از لشكريان را پيوسته كن زيرا كثرت تعريف آدم شجاع را تحريك وآدم نشسته از جنگ را به جنگ ترغيب مى‌كند. «يهزّوا مناكبهم» خ ١٩٢ يعنى شانه‌هاى خود را حركت مى‌دهند.