مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٩٤ - هرم

: هديّه فرستادن است.

هذب

هذب (مثل عقل) و تهذيب: قطع كردن پاك كردن. خالص كردن، امتحان كردن فقط يك مورد از آن در «نهج» ديده مى‌شود درباره حافظان و خازنان علم الهى فرموده: «فكانوا كتفاضل البذر... قد ميزّة التخليص و هذبّه التمحيص» خ ٢١٤ ٣٣١، آنها مانند باقى مانده تخم بعد از گرفته شدن فاسد آن هستند، كه پاك كردن، آنرا از ديگرى جدا كرده و امتحان و آزمايش تهذيبش نموده است.

هرب

فرار كردن، مواردى از آن در «نهج» ديده مى‌شود چنانكه فرموده: «عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذى منه هرب و يفوته الغنى الذى اياه طلب» حكمت ١٢٦، اين براى آن است احسان و انفاق مال انسان را زياد مى‌كند، بخيل بواسطه بخل به عجله به سوى فقر مى‌رود فقريكه از آن فرار كرده است. به اهل بصره فرمود: «كنتم جند المرئة و اتباع البهيمة رغا فاجبتم و عقر فهربتم» خ ١٣ ٥٥ لشكر زن (عائشه) بوديد و پيروان چهارپا (جمل) صدا كرد اجابت كرديد، كشته شد فرار نموديد. درباره دنيا فرموده: «قد تحيّرت مذاهبها و اعجزت مهاربها» خ ١٩١ ٢٨٥، مهارب جمع مهرب به معنى راه فرار است، يعنى راههاى دنيا در حيرت افتاده (منظور حيرت انسانها در راه دنيا است) و محلهاى فرارش عاجز گرديده است. چون محلهاى فرار خود مهلكه هستند.

هرر

هرّ: مكروه داشتن ناپسند دانستن. عو عو كردن سگ. از آن فقط يك مورد در «نهج» آمده است، به حضرت مجتبى صلوات الله عليه مى‌نويسد: «فانّما اهلها كلاب عاوية و سباع ضارية يهرّ بعضها بعضا» نامه ٣١ ٤٠٠، دنيا پرستان سگهاى عو عو كننده‌اند و درندگانيكه به دريدن حريصند، بعضى بعضى را دشمن دارد.

هرم

(مثل شرف) ناتوان شدن، و به انتهاى پيرى رسيدن:

«هرم الرجل هرما: ضعف و بلغ اقصى الكبر»

درباره خلافت ابو بكر فرمايد: «يهرم فيها الكبير و يشيب فيها الصغير» خ ٣ ٤٨ در فتنه كور خلافت ابو بكر، آدم پير فرتوت مى‌شد و