مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٢٠ - نخل

بعده» نامه ٦٢ ٤٥١ به خدا قسم به دلم راه نمى‌يافت و به خاطرم خطور نمى‌كرد كه عرب امر خلافت را بعد از آن حضرت از اهل بيتش منحرف مى‌كند، و خلافت را بعد از او از من كنار ميگرداند. به مالك اشتر مى‌نويسد: «ثمّ احتمل الخرق منهم و العىّ و نحّ عنهم الضيق» نامه ٥٣ ٤٣٩، يعنى: از حاجتمندان خشونت و عجز از سخن گفتن را تحمّل كن، (اگر خشونت كردند ناراحت مباش و اگر از بيان مطلب عاجز شدند خشم مگير) و تنگى را از آنها كنار كن.

نخب

انتخاب به معنى اختيار كردن فقط يك بار در «نهج» آمده است در باره رسول خدا ٦ فرموده: «فاخرجه... من الشجرة التى صدع منها انبيائه و انتخب منها امنائه» خ ٩٤ ١٣٩، خدا او را از نسلى به وجود آورد كه پيامبرانش را از آن نسل به وجود آورده و امينهاى وحى را از آن اختيار و انتخاب كرده بود.

نخر

(مثل شرف) پوسيدن. نخره (مثل عمده) سوراخ بينى و جلو بينى. سه مورد از آن در «نهج» آمده است، درباره اموات فرموده: «و صارت الاجساد شحبة بعد بضّتها و العظام و نخرة بعد قوّتها» خ ٨٣ ١١١، بدنها نزار گرديدند بعد از پر گوشت بودن. و استخوانها پوسيده گشتند. بعد از سخت بودن، نخره جمع نخر (مثل كتف) است. درباره رفتار دنيا با مردم فرموده: «ضعضعتهم بالنوائب و عفرّتهم للمناخر و وطئتهم بالمناسم» خ ١١١ ١٦٦، دنيا آنها را با حوادث ناگوار ذليل گردانيد و بر روى بينى‌ها به خاكشان انداخت و با سم‌هاى خود آنها را كوبيد: «دقّا لمناخركم» خ ١٩٢ ٢٨٨ براى كوبيدن و خاك ماليدن بينيهاى شما.

نخل

(مثل عقل) درخت خرما. در واحد و جمع به كار رود. و نيز به معنى تصفيه و خالص كردن آيد:

«نخل الشى‌ء نخلا: صفّاه»

چهار مورد از آن در «نهج» آمده است، بعد از جريان حكمين و خيانت عمرو بن عاص و فريفته شدن ابو موسى فرمود: «و قد كنت امرتكم فى هذه الحكومة امرى و نخلت لكم مخزون رأيى لو كان يطاع‌