مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٥٣ - نفخ

«منافثة الحكماء» نامه ٥٣ هم نفس و هم راز بودن با حكماء «نفثات شيطان» در خ ١٢١ و ١٩٢ وسوسه‌هاى اوست، درباره امر بمعروف فرموده: «و ما اعمال البرّ كلها و الجهاد فى سبيل الله عند الامر بالمعروف و النهى عن المنكر الّا كنفثة فى بحر لجىّ» حكمت ٣٧٤، يعنى همه آنها در مقابل امر به معروف مانند دميدن در درياى ژرفى است.

نفج

بالا بردن. بزرگ كردن.

«نفج الشى‌ء: رفعه و عظّمه»

آن فقط يكبار در «نهج» آمده است، درباره عثمان بن عفان و شكمخوارگى او فرموده: «الى ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله و معتلفه» خ ٣ ٤٩، تا سومى آن گروه (عثمان) به كار خلافت برخاست، بالا آورنده دو پهلويش بود ميان سرگين انداختن و شكمش كه در «علف» و «نثل» گذشت.

نفح

انتشار بوى عطر. وزيدن باد. زدن با شمشير. آن در «نهج» به معنى مدافعه و زدن آمده است، چنانكه در صفين به يارانش فرمود: «و نافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا و اعلموا انّكم بعين الله و مع ابن عمّ رسول الله» خ ٦٦ ٩٧، بادم شمشيرها بزنيد و شمشيرها را با قدمها به دشمن نزديك كنيد بدانيد كه شما زير نظر خدا هستيد و با پسر عم رسول خدا مى‌باشيد. به محمد بن ابى بكر مى‌نويسد: «فانت محقوق ان تخالف على نفسك و ان تنافح عن دينك» نامه ٢٧ ٣٨٤ بر تو حتمى است كه با نفس خود مخالفت كنى و از دين خود دفاع نمائى.

نفخ

دميدن ارباب لغت گفته‌اند:

«النفخ: نفخ الريح فى الشى‌ء»

پنج مورد از آن در «نهج» آمده است: «و ينفخ فى الصور» خ ١٩٥ ٣١٠ درباره آدم ٧ فرموده: «ثم نفخ فيه من روحه فمثلت انسانا» خ ١ ٤٢، درباره تكبر فرمايد: «فالله الله فى كبر الحميّة و فخر الجاهليّة فانّه ملاقح الشنئان و منافخ الشيطان» خ ١٩٢ ٢٨٩ ابن ابى الحديد هر دو را جمع مصدر گفته است ولى منافخ ظاهرا جمع منفح (مثل منبر) به معنى الت دميدن است يعنى كبر بارور كننده عداوت و آلت دميدن شيطان است