مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٤٤ - وطن

جابجا كردن مردم زير پا مانده‌اند.

در تشويق به جنگ فرموده: «و اعطوا السيوف حقوقها و وطئّوا للجنوب مصارعها» نامه ١٦ ٣٧٤، حق شمشيرها را در كشتن دشمن بدهيد و براى پهلوهاى دشمن قتلگاهها را آماده كنيد «توطئه» آماده كردن است.

وطد

ثابت كردن، سنگين كردن و نيرومند كردن «توطيد» نيز بدان معنى است:

«وطد الشى‌ء: اثبته و ثقلّه و قوّاه»

از آن فقط يك مورد در «نهج» آمده است چنانكه فرمايد: «فمن شواهد خلقه خلق السموات موطّدات بلا عمد، قائمات بلا سند» خ ١٨٢ ٢٦١ از نمونه‌هاى خلقت خداوند، آفرينش آسمانهاست بدون ستونها و آسمانهاى ايستاده است بدون تكيه‌گاه

وطر

(مثل عمل) حاجت.

راغب حاجت بزرگ گفته است

و آن تنها يك بار در «نهج» آمده است، درباره آنانكه از عمر خود بهره نبردند فرموده است: «فلم ينتفعوا بما ادركوا من طلبتهم و لا بما قضوا من وطرهم» خ ١٥٣ ٢١٣ از آنچه از خواسته‌هايشان رسيدند نفعى نبردند و نه از آنچه حاجتشان را برآوردند.

وطن

(مثل عقل) اقامت.

«وطن بالمكان وطنا: اقام»

و بر وزن شرف محل اقامت انسان و مقرّ انسان است «موطن» به معنى وطن و نيز هر مشهد و محلّ حضور انسان است، جمع آن مواطن مى‌باشد، در سفينة البحار «وطن» نقل كرده: حرّ عاملى رحمة الله در مقدمه كتاب «امل الآمل» نوشته خواستيم حالات علماء جبل عامل را بنويسيم زيرا روايت شده كه «حبّ الوطن من الايمان» موارد زيادى از آن در «نهج» آمده است.

درباره اموات فرموده: «اوحشوا ما كانوا يوطنون و اوطنوا ما كانوا يوحشون» خ ١٨٨ ٢٧٨ هجرت كردند از آنچه وطن اخذ كرده بودند، وطن گزيدند آنچه را كه از آن وحشت و هجرت مى‌كردند و نيز فرمايد: «الغنى فى الغرية وطن و الفقر فى الوطن غربة» حكمت ٥٦ ثروتمندى در غربت براى انسان وطن است و وطن در فقر براى انسان غربت است معنى كلام حضرت كاملا روشن مى‌باشد.

آنگاه كه رسول خدا ٦ از شهادت آن حضرت خبر داد،