مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨١٩ - فضل

و فصيلها» نامه ٢٥ ٣٨١، اگر زكات را نماينده تو بگيرد، به او بفهمان كه ناقه را از بچه‌اش جدا نگاه ندارد.

«مفاصل محتجبة» مفصلهاى پوشيده با گوشت و پوست، درباره خلقت پرندگان فرموده: «و ركبّها فى حقاق مفاصل محتجبة» خ ١٦٥ ٢٣٦ حقاق جمع حقّ به ضم اوّل محل جمع شدن دو مفصل است يعنى تركيب كرد اعضاء آنها را در مجتمع مفصلهاى پوشيده از گوشت و پوست، همچنين است «حقاق مفاصلهم» خ ٩١

فصم

شكستن. قطع كردن. انفصام: قطع شدن. چهار مورد از آن در «نهج» آمده است، درباره جهنّم فرموده: «لا يضعن مقيمها و لا يفادى اسيرها و لا تفصم كبولها» خ ١٠٩ ١٦٢، اقامت كننده در آن سفر نمى‌كند، اسيرش فديه داده نمى‌شود، زنجيرهايش قطع شدن ندارد (نعوذ بالله) «تنفصم عروته» خ ١٦١ ٢٣٠ يعنى دستگيره‌اش قطع مى‌شود

فضح

رسوا كردن. عيب كسى را آشكار كردن، چهار مورد از آن در «نهج» آمده است درباره اهل دنيا فرموده: «اقبلوا على جيفة قد افتضحوا باكلها» خ ١٠٩ ١٥٩ رو كردند به جيفه‌ايكه با خوردن آن رسوا شدند به معاويه مى‌نويسد: «و لعمر الله لقد اردت ان تذمّ فمدحت و ان تفضح فافتضحت» نامه ٢٨ ٣٨٨، به خدا قسم خواسته‌اى مرا ذمّ كنى ولى مدح كرده‌اى و خواسته رسوا كنى ولى خودت رسوا شده‌اى

فضض

فضّ: شكستن و پراكندن:

«فضّ الشى‌ء: كسره متفرّقا»

فضّه به معنى نقره از همين ماده است كه متفرق مى‌شود، سه مورد از آن در «نهج» به كار رفته است درباره لشكريان دشمن فرموده: «اللهم فان ردّوا الحق فافضض جماعتهم و شتّت كلمتهم» خ ١٢٤ ١٨١ خدايا اگر حق را ردّ كردند جمعشان را پراكنده كن و سخنشان مختلف گردان.

فضّه دو بار در «نهج» آمده است، به عامل صدقه نوشته است: «فخذ ما اعطاك من ذهب او فضّة» نامه ٢٥ ٣٨١، ديگرى در خ ١٦٥ در وصف طاووس

فضل

زيادت.

«الفضل: الزيادة عن الاقتصار»

اين لفظ به معنى: برترى، عطيه،