مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٧٣٨ - عقيل

به حرفش گوش دادم گمان كرد كه دينم را به او مى‌فروشم و با افسار او حركت مى‌كنم، تكّه آهنى را براى او سرخ كردم، و به جسدش نزديك نمودم تا از آن عبرت گيرد، از گرمى آن فرياد كشيد، و نزديك بود (اگر ببدنش مى‌چسباندم) از داغ آن به سوزد، گفتم زنان فرزند مرده بر تو گريه كنند اى عقيل، آيا ناله مى‌كنى از آهنى كه انسانى به بازيچه آنرا سرخ كرده است و مى‌كشى مرا به آتشى كه خداى جبّارش بخشم گداخته است آيا ناله مى‌كنى از اذيّتى مختصر و من ناله نكنم از آتش خالص جهنّم به نظر مى‌آيد: امام صلوات اللّه عليه اين مطالب را درباره درخواست عقيل از بيت المال بيان فرموده است كه عقيل از وى مى‌خواست، از اموال مردم به او بدهد و گرنه لازم بود كه حضرت از جاى ديگرى به او كمك مالى كند كه اقلّا افاقه‌اى براى او و اطفالش باشد و لا بد آن كمك را هم فرموده است و اگر امام مسلمين كسى را در آن فقر مشاهده فرمايد نمى‌تواند بى‌تفاوت باشد.

نامه ٣٦ ٤٠٩ در «نهج البلاغه» از طرف آن حضرت به عقيل نوشته شده در جواب نامه‌ايكه عقيل به آن بزرگوار نوشته بود، امام ٧ در آن نامه از فرار دشمن به عقيل خبر داده و نيز مى‌نويسد: تا رفتن به پيشگاه خدا با آنانكه به فكر جنگند خواهم جنگيد زيادت ياران مغرورم نمى‌كند و پراكنده شدن آنها مرعوبم نمى‌نمايد. پسر پدرت (برادرت) را ناله كننده از پيشامدها و امضا كننده ظلم نخواهى يافت...، ناگفته نماند: عقيل از لحاظ رجالى ممدوح است در رجال ابى داود آمده: «عقيل بن ابى طالب اخوه ٧ معظّم» ابن ابى الحديد مى‌گويد: عقيل در جنگ «موته» با برادرش جعفر حاضر بود، اختلاف هست كه در زمان على ٧ پيش معاويه رفت يا بعد از شهادت او بعضى گفته‌اند: بعد از شهادت آن حضرت رفت زيرا كه حضرت در آخر خلافت خود بر او نامه نوشته و عقيل جواب داده است بعد گويد: در نظر من قوى آن است كه او بعد از شهادت آن حضرت به شام رفته است شرح ابن ابى الحديد ج ١١ ص ٢٥١ مجلسى در بحار ج ٤٢ ص ١١٦ آن را از ابن ابى الحديد نقل كرده است.